رؤوس أقلام (منوعات في العلم والأدب) (131)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
18/01/2024 القراءات: 269
ليست السبعة:
(رضي الله عنكم، وعن والديكم -شيخنا الجليل-، وبارك الله لكم في علومكم وعافيتكم.
على ذكر التصحيف رأيتُ في كتاب الدكتور عطية لاشين أستاذ الفقه في كلية الشريعة بالأزهر في الطلاق الثلاث نقل بواسطة حاوي الماوردي أنَّ وقوع الثلاث واحد مذهب السبعة. ثم سرد أسماء فقهاء المدينة السبعة في هامش كتابه. وصوابه الشيعة بيقين.
د. بلال البحر).
قلت: جاء في «الحاوي الكبير» (10/ 118): «وحكي عن السبعة [كذا]، وعن داود بن علي، وطائفة من أهل الظاهر، أن طلاق الثلث [كذا] لا يقع. فاختلف القائلون بهذا هل يكون واحدة أم لا؟». وكم جرَّ التصحيف من تحريف!
***
رجل لم يبل:
قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله تعالى في كتابه: «قصص العقوبات والعِبر والمواعظ»، (ص: 112):
"ومِن القصص ما أخبرنا به الشيخُ عبدالرحمن بن فارس بن عبدالعزيز الفارس، وهو من سكان مدينة الرياض، قال: جاء سيلٌ عظيمٌ في وادي حنيفة في سنة (1359)، فجرف الناحية التي تلي قبور الصحابة الذين قُتلوا يوم اليمامة في سنة (11)، فحصلت فرجةٌ في أحد القبور مما يلي الوادي، وبدا جسد الميت الذي كان في ذلك القبر. فبلغني ذلك وأنا في ناحية "الجبيلة"، فجئتُ مسرعًا، فإذا موضعُ القبر مرتفع في جانب الوادي لا يُوصل إليه إلا بِسلَّم، فجئتُ بأخشابٍ وأسندتُها إلى موضع القبر وصعدتُّ عليها فرأيتُ الميت في قبره لم يتغيرْ منه شيء وكأنه نائم، وقد كُفِّن في شملة بيضاء ورُبِطت الشملة عليه بخوص النخل، وقد بدا وجهه وعيناه وأسنانه ورِجلاه وخرجتْ عقيصة مِن عقائص رأسه طولها نحو ذراع، فتدلَّتْ خارج القبر، فرفعتُها وأدخلتُها في الكفن ووضعتُ يدي على صفحة وجهه وكأنما وضعتُها على رجل نائم. ووجهه أبيض يميل إلى السُّمرة، وما بدا من شعر لحيته فهو أشمط، وعيناه مفتوحتان قليلًا، وقد بقي الخوصُ الذي رُبطت به الشملة على لونه أخضر إلا أنه يابس.
ولمَّا علمَ به أهلُ "الجبيلة" ومَنْ حولهم جعلوا يأتون إليه وينظرون إليه، فذهب إمامُ أهل "الجبيلة" ورئيسُ هيئة الأمر بالمعروف عندهم إلى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ فأخبراه بذلك، فأمرهما أن يأخذا معهما رجالًا ونعشًا يحملون الميت عليه، وأمرهم أن يحفروا له في الليل قبرًا في وسط القبور ويدفنوه ويُعموا موضع قبره لئلاَّ يفتتن به الناس، ففعلوا. انتهى.
قلتُ [القائل الشيخ حمود التويجري]: ولا شكَّ أن هذا الميت مِن الشهداء الذين قتلوا في المعركة التي كانت بين الصحابة وبين أصحاب مسيلمة الكذاب، فيُحتمل أنه مِن الصحابة رضي الله عنهم لأنه قد اشتُهِر عند الناس أنَّ القبورَ التي في ذلك الموضع قبور الصحابة، ويُحتمل أنه من الذين كانوا يقاتلون مع الصحابة وليس منهم، والاحتمال الأول أقرب، والله أعلم.
وقد كان بين معركة اليمامة وبين ظهور هذا الميت ألف وثلاث مئة وثمان وأربعون سنة، ومع هذه المدة الطويلة فقد بقي الشهيدُ على حاله لم يتغير منه شيء ولم يتغير كفنُه ولا الخوصُ الذي رُبِط به الكفن، وفي هذا عبرة لأولي الألباب والعقول السليمة". انتهى.
***
رسالة شكر:
"صاحب الفضيلة الأستاذ الدكتور أحمد أرسلان طوران حفظه الله:
وصلتْ هديتكم الحلوة، وحلى الله أيامكم، وأرجو قبول هذه الخاطرة:
تكرَّمتَ باللقيا وثنّيتَ بالحلوى ... فأنتَ بما أسديتَ ذو المنِّ والسلوى
فشكراً جزيلاً أيها الماجدُ الذي هويناه حتى لا نرى بَعْده سلوى
أقولُ بكم شعري وأنشرُ فضلَكم إذا قال غيري في سعادَ وفي سَلوى
عبدالحكيم الأنيس".
***
في التراث الشعري:
ديوان عبدالله بن رواحة (ملاحظات ومستدركات على الديوان) للدكتور سامي مكي العاني. مجلة كلية الإمام الأعظم، العدد الثاني لسنة (1394).
***
من رحلات الحج:
البرق السامي في تعداد منازل الحجّ الشامي لابن طولون. انظر: "في ربوع الشام" للشيخ مطيع الحافظ.
***
أعمى أو أرمد:
نقلتُ عام (1984م) مِن "أزهار الحديقة" لأبي الهدى الصيادي، المطبوع في دمشق (ص: 90):
أعجبُ ممَّن عينُه لم تزلْ ... ترى عيوبَ الناسِ إذ تنقدُ
حتى إذا جاءَ إلى عيبهِ ... إنْ لم يكن أعمى فقلْ أرمدُ
***
وعدان:
قال الشاعر عبدالغفار الأخرس في قصيدة:
إني لأرقبُ وعدًا منكَ منتظرًا ووعدُ غيرِك عندي غيرُ منتظرِ
نقلتُه من أوراق لي مكتوبة عام (1991م).
***
من آثار العزاوي:
رأيتُ للأستاذ المحامي عباس العزاوي في دار المخطوطات ببغداد:
تاريخ مصطلح الحديث. 108 صفحة.
تاريخ الفقه الإسلامي. 58.
بغداد في مختلف العصور. 88.
الجوامع والمساجد.
إنسان العيون. 8 صفحات.
***
أحمد الصياد:
قال السخاوي «الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر» (3/ 1264):
«وأحمد بن أبي الخير اليماني الصياد، أُفردتْ "سيرته"».
***
مكتبات راجعتُها في بحثي عن التراث الرفاعي:
أذكر منها:
1- الخزانة العامة بتطوان في المغرب.
2- دار الكتب المصرية.
3- دار الكتب الوقفية بحلب.
4- الظاهرية بدمشق.
5- مركز جمعة الماجد بدبي.
6- مكتبة الأزهر.
7- مكتبة الإسكندرية.
8- مكتبة الأوقاف العامة بالموصل.
9- مكتبة الأوقاف العامة ببغداد.
10- مكتبة الجامع الكبير في الرمادي.
11- مكتبة الجامع الكبير في الفلوجة.
12- مكتبة الجامعة الأردنية بعمّان.
13- مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
14- مكتبة السيد أمجد آل غلام الرفاعي السامرائي.
15- مكتبة السيد برزان الراوي وناجي الراوي.
16- مكتبة السيد ظاهر شيخ كمر البغدادي.
17- مكتبة السيد فاخر الرفاعي.
18- مكتبة الشيخ محمد الحربلي.
19- مكتبة الفياض في الفلوجة.
20- المكتبة القادرية في بغداد.
21- مكتبة المتحف العراقي (ثم دار صدام).
22- مكتبة المجمع العلمي العراقي.
23- مكتبة الوالد.
24- مكتبة جامع القبانجي ببغداد.
25- مكتبة جامع سيد سلطان علي ببغداد.
26- مكتبة جامعة البصرة.
27- مكتبة جامعة أم القرى.
28- مكتبة عبدالله عبدالعزيز حرامي.
29- مكتبة كلية الشريعة بجامعة بغداد.
30- مكتبة مكة (المولد) بمكة.
وغيرها.
***
منوعات
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة