سؤال وجواب في الوتس اب (91)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
02/07/2024 القراءات: 414
السؤال (931):
نشر أحد الفضلاء هذه الكلمة: "في زمن العلامة الحنبلي يوسف بن عبدالهادي المقدسي الدمشقي مرت دمشق بظروف صعبة من شظف العيش والفقر المدقع والعوز، كل ذلك دفع العلامة الدمشقي أن يختار رأيًا مرجوحًا عند الفقهاء ألا وهو جواز التضحية بغير بهيمة الأنعام من الطير وغيره، فألف رسالة صغيره أسماها: (الرد على من شدّد وعسّر في جواز الأضحية بما تيسّر). تبع في ذلك رأيَ ابن حزم الأندلسي الظاهري، وهو رأيٌ ضعيفٌ مرجوحٌ". فهل هذا التأليف صحيح لابن عبدالهادي؟
الجواب:
نعم صحيح النسبة. ذكرَه الزركلي "الأعلام" (9/ 299)، والخيمي في (مجلة معهد المخطوطات، المجلد 26، 2/ 783) وعزاه لفهرس مؤلفات ابن عبدالهادي بالظاهرية، وبروكلمان في "تاريخه: (2/ 107 - 108) وذكر أنه موجودٌ في مكتبة برلين برقم (4-51)، وهو مطبوع ضمن مجلة الحكمة العدد (24).
***
السؤال (932):
شيخي: هل قصة عبدالله بن المبارك هذه صحيحة؟
قال عبدالله بن المبارك: كنتُ حاجًّا لبيت الله الحرام، وفي ليلةٍ من الليالي وأنا نائم في منى، رأيت فيما يرى النائم رجلين جالسين عند رأسي يتبادلان أطراف الحديث، فقال أحدهما للآخر: أتدري كم حاجًا تقبل الله حجه في هذا العام؟
قال الآخر: لا، لا أعلم.
فقال: لم يقبل الله من حجهم إلا القلة، ولكن الله عفا عنهم وقبل حجهم بفضل موفق الإسكافي الشامي، على أنه ببلاده ولم يحج!
قال عبدالله بن المبارك: فاستيقظت ولم يكن لي هم بعدها إلا موفقٌ هذا، وكيف قبل الله حج المسلمين بسببه وهو لم يحج!
قال عبدالله: فخرجت من مكة أطلب الشام، فلما وصلتها سألت عن موفقٍ الإسكافي، فلم أجده إلا بعد مدة، بعد أن سألت عنه كل من قابلت، فلما قابلته قلت له: أحججت عامك هذا؟
قال: لا، قلت له: وما منعك من الحج؟
قال: ولماذا تسأل؟
قلت له: أخبرني بخبرك، وسأخبرك بخبري!
قال موفق: أنا إسكافي كما ترى، ولما عزمت على الحج من العام الماضي، صرت أدخر ما يزيد عن حاجتي من مال يسير للحج هذا العام أو العام الذي يليه، فلما اقترب موسم الحج وجدت أن المال يكفيني للحج، فعزمت على الحج إلى بيت الله الحرام، وأصبحت أعد العدة لذلك. وبينما أنا عائد إلى بيتي ذات يوم استقبلتني زوجتي بإناء وكانت حاملًا، وقالت لي: اذهب إلى جارتنا واطلب منها شيئًا من الشواء، فقد شممت رائحته عندهم واشتهيته.
قال موفق: فذهبت إلى جارتنا وكانت أرملة، وعندها صبية أيتام تقوم عليهم، فقلت لها: خذي هذا الإناء وأعطينا شيئًا من الشواء فقد اشتهته زوجتي وهي حامل.
قالت المرأة: إنه لا يحل إلا لنا، ولا يحل لك يا موفق!
قلت: ولم؟
قالت: إنها ميته، فقد نفقت شاةٌ عند بيت من بيوت الحي، فرموها على قارعة الطريق فرأيتها، وكنت أنا وأبنائي لم نطعم شيئًا من عدة أيام، فخشيت عليهم من الهلاك، فقطعت شيئًا من الشاة وجئت بها لأولادي وشويتها لهم.
قال موفق: فأظلمت الدنيا في عيني، فرجعت منها إلى بيتي وأنا ألطم على وجهي وأقول: ويلٌ لك يا موفق من الله، تكنز المال لتحج، وجارتك وصبيانها يأكلون الميتة، فعمدت إلى المال وأعطيته كله لها!
قال عبدالله: فقلت له: اعلم بأن الله قد قبل حج من حج هذا العام بسبب عملك هذا، ثم تركته وانصرفتُ إلى أهلي بالعراق.
الجواب:
لم أقف عليها في المصادر التي تحت يدي، والمفاضلة بين الأعمال لها مباحثها المعروفة مما يغني عن أخذ الأحكام من الرؤى المجهولة.
***
السؤال (933):
ما هي أفضل ترجمة للإمام الشيخ عبدالعزيز الديريني رحمه الله تعالى؟
الجواب:
لا توجد ترجمة واحدة موسعة توسعًا تامًّا. وهذه قائمة بمصادر ترجمته لمن أحب التوسع فيها:
- الأجوبة لابن سيد الناس (2/ 275).
- تاريخ الإسلام للذهبي (10/ 609) وقد اعتمد على الأول.
- الوافي بالوفيات للصفدي (18/ 468-469).
- ذيل طبقات الفقهاء الشافعية للمطري المدني ص 99 (طبع منسوبًا إلى العبادي!).
- طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (8/ 199-208).
- الطبقات الوسطى له أيضًا (الورقة 219).
- طبقات الشافعية للإسنوي (1/ 269).
- تذكرة النبيه لابن حبيب (وفيات سنة 689هـ)، (1/130).
- العقد المذهب في طبقات حملة المذهب لابن الملقن ص 381.
- طبقات الأولياء له أيضًا ص447 ثم 521-533.
- طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/ 181-182).
- حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة للسيوطي (1/ 421).
- طبقات المفسرين للداوودي (1/ 310-312).
- الطبقات الكبرى للشعراني (1/ 202-203).
- الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية للمناوي (2/ 444-446).
وله ذكر في (2/389، 438، 439، 463، )، (4/ 424،167).
- شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب لابن العماد (7/ 784-785).
- طبقات المفسرين للأدرنوي ص 256.
- كشف الظنون للحاج خليفة (1/ 942، 749، 492، 195) و (2/ 2003 ، 1389،1118، 1034، 1012). وتحرفت فيه نسبته "الديريني" إلى "الديري" في ستة مواضع!!
- هدية العارفين للبغدادي (1/ 580-581).
- إيضاح المكنون له أيضًا (1/ 60)، (2/ 604،494).
- جامع كرامات الأولياء للنبهاني (2/ 173).
- معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس (1/ 900-901).
- السِّرُّ المصون على كشف الظنون للعظم ص163-164.
- تاريخ الأدب العربي لبروكلمان (القسم الرابع 7-8 ص437-440).
- الأعلام للزركلي (4/ 13) و(4/ 18) ظنَّه اثنين.
- معجم المؤلفين لكحالة (2/ 157).
- معجم المفسرين لنويهض (1/ 285-286).
- ترتيب الأعلام على الأعوام لظاظا (1/ 444) وقد انتبه المؤلِّفُ لخطأ الزركلي.
- الفهرس الشامل (التفسير) (1/ 344-346).
- مختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا لرمضان ششن ص425.
وقال السخاوي في الجواهر والدرر (3/ 1270): «أُفردت ترجمة الشيخ عبدالعزيز الديريني فيما قيل. بل وأشارَ هو إلى مروياته ومصنفاته في قصيدته التي أولها:
إلهي أَعِنْ عبدَالعزيز بنَ أحمد ... على الدين والدنيا وساعِدْهُ في غدِ»
وله في صدر تحقيق "مختصر الدرر الملتقطة" لمحمد الأنيس ترجمة.
***
أسئلة وأجوبة
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة