سؤال وجواب في الوتس اب (36)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
25/09/2023 القراءات: 475
السؤال (402):
سيدي كنت أبحث عن هذه المخطوطة من مخطوطات جامعة الاسكندرية، هل تعرفون أحدًا يساعدني في الحصول عليها؟
الجواب:
يصعب جدًّا التصوير من جامعة الإسكندرية. ومع ذلك راسلْ أخي الشيخ عبدالعاطي الشرقاوي.
***
السؤال (403):
لا أستطيع أن أجد المقطع الذي اقتبستَه في مقالك "يوم من أيام السيوطي" من كتاب السيوطي "الفلك المشحون" في نسخ الكتاب المطبوعة. هل تريد مساعدتي في هذا من فضلك؟
الجواب:
الفلك المشحون غير مطبوع، والمطبوع ليس له.
***
السؤال (404):
ما المقصود بالرهط، وكيف ضبطُه؟
الجواب:
جاء في "تاج العروس من جواهر القاموس" (19/ 311):
"الرهط، -بالفتح ويُحرك نقله الصاغاني، وقال الليث: تخفيف الرهط أحسن من تثقيله-: قوم الرجل وقبيلته، يُقال: هو رهطه دنية، قاله الجوهري.
وقيل: الرهط: عدد يجمع من ثلاثة إلى عشرة، أو من سبعة إلى عشرة. وقال ابن دريد: وربما جاوز ذلك قليلًا.
وما دون السبعة إلى الثلاثة: النفر، أو الرهط: ما دون العشرة من الرجال وما فيهم امرأة، نقله الجوهري، وهو قول أبي زيد.
وقال غيره: إلى الأربعين، ولا تكون فيهم امرأة.
وروى الأزهري عن أبي العباس: الرهط معناه: الجمع، ولا واحدَ له من لفظه، وكذلك المعشر، والنفر، والقوم، وهو للرجال دون النساء.
قال: والعشيرة أيضا للرجال".
***
السؤال (405)
ذكرتم في مقالكم: "المؤلفات في تراجم الصالحين" كتاب "الدرة الفاخرة" منسوبًا إلى ابن عربي، فيما أعرف هي رسالة لعبدالرحمن الجامي رحمه الله وأنا نقلتُها بقلمي عام (1978) تقريبًا، فما هو الصواب؟ ولكم جزيل الشكر.
الجواب:
هما كتابان بالعنوان نفسه. ورسالة الجامي، في تحقيق مذهب الصوفيين، والحكماء، والمتكلمين في وجود الواجب، وحقائق أسمائه وصفاته. وهي مطبوعة. وكتاب ابن عربي فيمن انتفع به في طريق الآخرة. قرأتُ مختصره وهو مطبوع عندي.
***
السؤال (406):
ماذا يريد أبو تمام بقوله (تعسفتها) في قوله:
تعسّفتُها والليلُ مُلقٍ جرانه … وجوزاؤه في الأفق لما استقلتِ؟
الجواب:
يريد الصحراء التي وصفها قبل هذا البيت:
ومجهولةِ الأعلام طامسةِ الصُّوى … إذا اعتسفتها العيسُ بالركب ضلَّتِ
إذا ما تنادى الركبُ في فلواتها … أجابتْ نداء الركب منها فأصدتِ
***
السؤال (407):
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو أن سيدي في تمام العافية.
هل لكم سيدي شيء من الذكريات مع الشيخ أبي الوفاء الأفغاني رحمه الله صاحب لجنة إحياء المعارف النعمانية؟ وهل تم اللقاء بينكما؟ بارك الله فيكم
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا، لم أره، وقد توفي ولي عشر سنين.
***
السؤال (408):
أي سيدي: هذا الكتاب "الأنوار الجلية في مختصر الأثبات الحلبية" من مروياتكم أليس كذلك؟ وإذا كان فعمّن تروونه؟
الجواب:
بلى، وأرويه عن الشيخ عبدالفتاح أبو غدة، ود. بكري شيخ أمين، والشيخ محمود ميرة، والشيخ العلاف، أربعتهم عن الشيخ محمد راغب الطباخ.
***
السؤال (409):
مولانا سبق واقترحتم بحثاً باسم: "مرويات الحوادث الجنائية في العهد النبوي" ما هو قصدكم بالضبط من الحوادث؟
الجواب:
ما وقع من قتل وزنا وقذف... ومِن أهداف هذا إظهارُ قلتها... قيدُ (الجنائية) يظهر القصد.
س: تمام ذهب ذهني إلى حصر الحوادث بما جرى من حوادث مثل وقص الناقة للمحرم وغيرها من الحوادث.
***
السؤال (410):
شيخنا: هل يتوفر عندكم كتاب بغية أهل الدراية للمطيعي؟ يا حبذا pdf إنْ وجد.
الجواب:
لا مع الأسف.
***
السؤال (411):
(قلتَ في تحقيق "الحكم المَلَكية والكلم الازهرية" (ص: 134): (وجاء في كتاب البرهان المؤيد، المنسوب ما فيه إلى الشيخ أحمد الرفاعي (ص: 260): ذهب موسى يطلب قابلة لزوجته الطاهرة وهي تعالج الطلق، فقال لأهله: {إني آنست نارًا لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى} خبرًا من ذي هدى يرشدني كيف أصنع لجلب القابلة.
{فلما أتاها نودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك} نفسَك وزوجتَك.
{إنك بالواد المقدس طوى} عن رؤية الزوجة والنفس).
ثم قلتَ: وهذا الكلام ما أظنُّه ثابتًا عن الرفاعي. فهل هذا منك اعتمادٌ لعدم صحة نسبة كتاب البرهان المؤيد للرفاعي؟
الجواب:
هذه النسبة غير ثابتة في نظري، وهذا لا يمنع أن يكون قسمٌ ممّا ورد فيه من أقواله. والله أعلم.
س: جزاك الله خيرًا. وماذا عن بقية الكتب المنسوبة له: حالة أهل الحقيقة مع الله. النظام الخاص. الحكم الرفاعية. هل يصح نسبة شيء منها؟ وكذا الشرف المحتم للسيوطي وسواد العينين للرافعي؟
الجواب: القول فيها كذلك. هذا بإيجاز وللتفصيل موضع آخر.
***
السؤال (412):
أهتم بتراث الإمام الديريني، فأردت أن أعلم من جنابكم سيدي بماذا اشتغلتم وأعرض عليكم عملي وأستفيد من نصائحكم العامة جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
حققت له:
- قلادة الدر المنثور في ذكر البعث والنشور.
- التنبيهات الحسان في معنى الإحسان.
- الميزان الوفي في معرفة اللحن الخفي.
- سر الأسرار وسير الأبرار.
وغير ذلك.
وحقَّق ولدي محمد "مختصر الدرر الملتقطة في المسائل المختلطة".
***
السؤال (413):
أحد الأخوة الملتزمين من رواد المسجد أتاني بسؤال لا أعلم إجابته. هو يعاني من صداع مزمن وألم بالعضلات والرقبة. نصحه خبير المساج بتدخين الماريوانا (الحشيش) لأن لها مفعولًا طبيًّا في علاج آلامه. وجرَّبها وذهبتْ معظم أعراضه وآلامه فعلًا، وهو الآن يشعر بالذنب ويخاف أن يكون ارتكب حرامًا خصوصًا أنه يوجد حديث النهي عن التداوي بالحرام. هل توجد فتوى في هذا الموضوع؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
يتوب إلى الله ويستغفر ولا يعود.
***
أسئلة وأجوبة
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة