سؤال وجواب في الوتس اب (44)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
23/10/2023 القراءات: 389
السؤال (489):
في ذهني أن مراسلة جرتْ بين الإمام مالك وأحد العباد حول العلم والعزلة، فأين أجدها؟
الجواب:
انظر «التمهيد» (5/ 202) طبعة د. بشار عواد معروف.
***
السؤال (490):
شيخنا: أنا طالب ماجستير في التاريخ الإسلامي أبحث عن موضوع يصلح لرسالة ماجستير هل يمكن أن تساعدني بشيء؟
الجواب:
يمكن أن تكتب رسالة بعنوان: "رفض منصب القضاء والاستعفاء منه: تاريخه، وأحداثه، وأسبابه". وهو موضوع حيوي مهم جميل.
***
السؤال (491):
أستاذنا: هل حقق ونشر هذا الكتاب: "تسيير فائحة الأناب في تفسير فاتحة الكتاب"؟
الجواب:
حققتُه ولم أنشره بعد.
***
السؤال (492):
شيخنا عندي سؤال متعلق بنسبة بعض العلماء، الأصبهاني أو الأصفهاني نسبة إلى أصبهان أو أصفهان، فقد بحثتُ عن أصحهما نسبة فلم أجد إلا التخيير بين أحدهما تبعًا لنطق الكلمة بالفارسية تكون بالباء، وبالعربية بالفاء، فلو تكرمتم رأيكم بالمسألة؟
الجواب:
الأكثر الأغلب ذكره بالباء.
***
السؤال (493):
شيخنا: هل وقفتم على جديدٍ بخصوص ترجمة أبي بكر النيسابوري أول مـَـن أظهر في بغداد علم المناسبة في بغداد؟
الجواب:
لا، لا جديد.
***
السؤال (494):
شيخنا: هل بان لكم منهج بدر الدين الحلبي صاحب "التعليم والإرشاد"؟ هل هو امتداد لمدرسة محمد عبده في نقد العلماء والصوفية بشكل خاص؟ في كتابه نقد قاس وغير دقيق لمطبوعات المفسرين في زمانه، وشنع على السيوطي في اختصاراته حـتى إنه نزّل كلام ياقوت في عدم قبول اختصار كتابه عليه وقال: اختصر السيوطي معجم البلدان بكتاب مراصد الاطلاع وهو ليس للسيوطي كما هو معلوم، فما قولكم في نقد الحلبي للتفاسير؟
الجواب:
أذكرُ شدَّته المفرطة على السيوطي. ولا أوافقه في هذا الهجوم الشديد.
***
السؤال (495):
شيخنا: أنا عملتُ على تفسير الرماني منذ أربع سنوات وتحصلتُ على أربع قطع مختلفة مــن تفسيره، ونسختها وضبطتها بصعوبة بالغة لاضطراب ترتيب الصفحات والرطوبة وغير ذلك، ثم وقفتُ على مختصر للرماني منسوب لأحد الأعلام بما يقارب نصف القرآن، فقابلتُ بين ما عندي مــن تفسير الرماني والمختصر فوجدته هو هو بنصّه وفصّه مــا خلا مواضع الاعتزال فقد حُذفت في المختصر، ما رأيكم بإضافته مع تفسير الرماني؟
الجواب:
أرى أن يُنشر المختصر ملحقًا بالأصل، منفصلًا عنه، لتبقى النصوصُ كما هي، ونحافظ على شخصية المختصر.
***
السؤال (496):
استمعتُ إلى محاضرتكم القيمة عن (المؤلفات المنحولة إلى ابن الجوزي)، ولفت نظري الكم الكبير من المؤلفات التي نسبت إليه، وأحب ان أسأل فضيلتكم: هل كل هذه المؤلفات المنسوبة إليه كانت بغرض التربح من الراقين أو أن فيها شيء بغرض الإساءة إليه وتشويه فكره؟
الجواب:
يبدو أن السبب التربح والترويج، ومنه ما حصل خطأ ووهمًا، وخلطًا بينه وبين آخرين ممن لهم شبهٌ باسمه وكنيته وشهرته.
وهذا الموضوع بحاجة إلى تتبع أيضًا لحصر الأسباب.
***
السؤال (497):
شيخنا:
قوله: "قل للذي يدعي حذقًا ومعرفة … هون عليك فللأشياء تقديرُ
دع الأمور إلى تدبير مالكها … فإنَّ تركك للتدبير تدبيرُ".
ما المقصود بالتدبير المذكور الذي ينبغي أن يترك .. وهل ينافي تدبير الأسباب؟
الجواب:
هذا مقام خاص. لا يعمم.
أو نقول: دع الاعتماد القلبي على التدبير، وإن كنت تأخذ بالأسباب الظاهرة.
***
السؤال (498):
شيخنا: أين أجد الترجمة الكاملة للعلامة عبداللطيف بن يوسف البغدادي؟
الجواب:
انظر عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة، ومقدمات كتبه المطبوعة، وفي ترجمته في "الأعلام" ذكر مصادر، وكذلك في حواشي "تاريخ الإسلام"، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي. واحذرْ مما ورد في ترجمته في "إنباه الرواة" للقفطي.
وانظر مقالي: "كتاب الطب من الكتاب والسنة ليس لعبداللطيف البغدادي.
***
السؤال (499):
أريد أن أكتب بحثًا عن الإجازات العلمية في بغداد أيام الحكم العثماني، وأحتاج من جنابكم توجيهي إلى بعض المصادر أو البحوث والدراسات العلمية التي كتبت في هذا المجال.
الجواب:
اقرأ كتب تراجم العلماء، وتاريخ العراق بين احتلالين، واقرأ فهارس المخطوطات في العراق تجد أخبارًا وإجازات.
***
السؤال (500):
هل يوجد كتاب جمع الأحاديث الخاصة بالفقه؟ يعني مثلًا (الأربعون الفقهية) أو أي اسم آخر؟
الجواب:
هناك أحاديث الأحكام كعمدة الأحكام للمقدسي، وبلوغ المرام لابن حجر.
س: يعني لا يوجد كتاب مستقل في هذا الباب؟
ج: هذه مختصة بالفقه.
***
السؤال (501):
أحتاج أن اسمع صوتيات على اليوتيوب في شرح علم النحو والصرف، حيث أخذت التحفة ثم الكفراوي، ثم قطر الندى، ثم شذور الذهب، ولكني أريد الاستزادة والتوسع على شارح متمكن. وكذلك أحتاج في شرح كتاب الرحبية في المواريث، وفي الفقه الشافعي في كتاب مغني المحتاج، فأي الشيوخ تنصحني بمتابعتهم كل ضمن اختصاصه؟
الجواب:
ليس لي تتبع لأصحاب الصوتيات، انظر مَن يكون من أهل السنة والجماعة والصلاح المشهود له بالدقة والتحري فتابعه.
***
السؤال (502):
شيخنا: ذكر الإمامُ ابن الجوزي أنه أفرد لسفيان الثوري، وسعيد بن المسيب، والإمام أحمد، والحسن البصري، كتبًا في سيرتهم، ومناقب الإمام أحمد، والحسن مطبوعان، لكن ما يتعلق بسفيان، وسعيد بن المسيب، هل كتابه في ذلك موجود أو مطبوع؟
الجواب:
كتاباه في مناقب سعيد، وسفيان لا نعرفُ لهما الآن نسخة، وكان الإمام الذهبي قد وقف على نسخةٍ آية في السقم والركاكة -كما قال- مِن "مناقب سفيان"، وانتقاه بمقدار السدس، ووصل إلينا هذا المنتقى، وفي آخره قولُ الذهبي (ص: 85): "وعندي أن هذا المنتقى أنفع من الأصل". وطُبع طبعة ضعيفة بعنوان: "مناقب الإمام الأعظم أبي عبدالله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري"، بتحقيق ودراسة قسم التحقيق بدار الصحابة في طنطا!
وعرفنا من هذا المنتقى أنَّ من مصادر ابن الجوزي في هذا الكتاب: "مناقب الثوري" لابن أبي الدنيا. (انظر ص: 45. 56. 57. 59. 80. 84).
ومناقب الحسن المطبوع مأخوذ من كتاب ابن الجوزي وليس هو -والله أعلم- عين الكتاب.
أسئلة وأجوبة
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة