رؤوس أقلام (منوعات في العلم والأدب) (104)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
22/12/2023 القراءات: 313
تضخم الذات!
"إن بعض الناس تتضخم لديه الذات، ولا يرى غيرها في المرآة، فالحسنُ ما صدر عنه، والكمالُ ما فعله، والصوابُ ما قاله، والرأيُ ما ارتآه، وما جاء مِن غيره فالأصلُ فيه الخطأ، والموقفُ منه الردُّ والتشكيكُ والانتقاصُ.
والعدلُ أن يكون الباحث متجرّدًا، يرى للآخرين ما يراه لنفسه، ويعلم يقينًا أن مواهب الله تعالى غير محصورة في شخصٍ دون شخصٍ، ولا في زمان دون زمان، وأن الأمة تتآزر وتتناصر، وتتآلف وتتكاتف، وتتقارب وتتحابب، وأن الجميع يشاركون في خدمة العلم والدين، ولكل مجتهدٍ نصيب، ولكل عامل جهدُه واجتهادُه، والعاقل من أدّاه عقله إلى الاعتراف بفضائل الآخرين، والكامل مَنْ أورثه كمالُه النظرَ المنصفَ إلى العلماء: السابقين واللاحقين والعصريين".
من كتاب: (طريق العلم... وأخلاق العلم) للفقير.
***
قيمة "التلخيص الحبير" لابن حجر:
قال السيوطي في «الحاوي للفتاوي» (2/ 137): "قولُ الحافظ ابن حجر: وحديث ابن عباس مختلفٌ في ثبوته، أراد به بيانَ أنه مِنْ قسم الصحيح المختلف فيه لا من القسم المتفق عليه، وقصدَ بذلك تكملة الفائدة، فإنَّ طريقتَه في هذا الكتاب أنه إذا كان الحديثُ من القسم الأول أطلقَ ثبوته، وإذا كان من القسم الثاني نبَّهَ عليه، وفي هذا الكتاب الجليل [أي تخريج الرافعي الكبير] مِنْ نفائسِ الصناعةِ الحديثيةِ ما لا يعرفُه إلا المتبحِّرُ في الفنِّ كمؤلِّفه".
***
خطورة الكلام في السُّنة:
وأضاف السيوطي هنا قائلًا: " فليحذر المرءُ من الإقدام على التكلُّم في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير علم، وليمعن في تحصيل الفنِّ حتى يطول باعه ويرسخ قدمه، ويتبحر فيه لئلا يدخل في حديث: «مَنْ تكلم بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض». ولا يغتر بكونه لا يجد مَنْ ينكر عليه في الدنيا، فبعد الموت يأتيه الخبر، إما في القبر، أو على الصراط، والنبي صلى الله عليه وسلم هناك يخاصمُه ويقول له: كيف تجازفُ في حديثي وتتكلمُ فيما ليس لك به علم، فإمّا أن ترد شيئًا قلتُه، وإمّا أن تنسبَ إليَّ ما لم أقله، أما قرأتَ فيما أنزل عليَّ: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا} [الإسراء: ٣٦]؟
فيا خيبتَه يومئذ ويا فضيحتَه! هذا إنْ مات مسلمًا، وإلا عُوقب -والعياذ بالله- بسوءِ الخاتمةِ كما يقول الخطباءُ على المنابر في بعض الخُطب، والذنوبِ، فرُبَّ ذنبٍ يعاقب العبدُ عليه بسوء الخاتمة، وكما نقل الشيخُ محيي الدين القرشي الحنفي في "تذكرته" عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه أنه قال: "أكثرُ ما يُسلب الناس الإيمان عند الموت"، وأكبرُ أسباب ذلك: الظلمُ، وأي ظلم أعظم مِن الجرأة على الخوض في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير علم، نسأل اللهَ السلامة والعافية".
***
تهنئة وتأريخ:
هذه تهنئة وتاريخ ميلاد الطفلة (ندى) بنت "محمد هدى" بن صالح مَهْروسة، حفيدة الحاجة الصالحة أم زكريا ندى بنت الشيخ محمد الأنيس، للعلامة الأستاذ عبدالستار الحسني البغدادي رحمه الله تعالى:
عينُ (نَدى) قرَّتْ بميلاد (نَدى) ... مَنْ باسمِها اكتسَتْ فَخارًا سَرْمدا
وباركَ اللهُ بها حفيدةً ... لجَدّةٍ شَأَتْ عُلا وسُؤددا
سيرتُها المُثلى تجلّتْ مَثلًا ... لكل مَنْ تسلكُ منهاجَ الهُدى
مِنْ دوحةِ المجدِ الأثيلِ قد زكَتْ ... فروعُها الغرُّ وطابتْ مَحْتِدا
وحَسْبُ أبناءِ الأنيسِ أنهمْ ... قد اغتدَوْا لكلّ واعٍ مُقتدى
وشيخُهُم عبدُالحكيم مَنْ غدا ... بحرَ علومٍ مدُّهُ لنْ يَنْفَدا
ومِنْ أفانينِ ثقافاتِ الهدى ... بنشرهِ طيّبَ كلَّ مُنتدى
فحَقَّ قولُ آلَ داودَ اعملوا ... شُكرًا لفضلِ مُنعمٍ تَجدّدا
ومُذْ (نَدى) مَنَّ بها اللهُ على ... أسرتِها وللسُّرورِ جَدّدا
بمُنتهى الإيجازِ أرَّختُ: فقد ... أشرقت الدُّنيا بميلاد (ندى)
= ١٤٣٩
***
إرضاء الناس:
إرضاء الناس غاية لا تُدرك، لكن أَرضِهمْ بما تستطيع أنْ ترضيهم به، وأرْضِ من يستحقون الرضا التام منهم بمثل ما ترضي به نفسك.
أحمد محمد عبيد.
***
لا حول ولا قوة إلا بالله:
أنشدني أبو عبد الله أمين بن عبد الله السعدي الجزائري عفا الله عنه مكاتبة بمناسبة نشري: "واظبْ على: "لا حول ولا قوة إلا بالله" تجدْ عونًا وتوفيقًا وسدادًا وتيسيرًا":
أكْثِرُوا مِن قول لا حولَ ولا ... قوةٌ إلا بك اللهُ لنا
فبها أوصى النبيُّ المصطفى ... جندُبًا ذاك أبا ذرٍّ عنى
وبها عَلّم الاَعرابيّ إذ ... جاء يبغي كلماتٍ قد دنا
فاستعن بالله في تذكارها ... منك ذكرٌ ومن الله الثنا
تحظَ تكفيرَ خطاياك ولو ... بلغتْ منك الخطايا المزنا
فهْي كنزٌ من كنوز خبّئتْ ... تحت عرشٍ لعبادٍ فُطنا
وهي بابٌ ضمن أبواب غدا ... نطقُها مفتاحَها دون عنا
وهي غرسٌ في جنانٍ أرضُها ... رحبةٌ دارُ مقام وهنا
في بواقي صالحاتٍ ذكرتْ ... في حديث كان حقًّا حسنا
مَن بموتٍ رُزق النطق بها ... لم تمسّ النارُ منه بدنا
شُرع النطق بها في جملة ... مِن نصوصٍ صيّرتها سُننا
عند نوم صح موقوفًا وذا ... حكمه كان برفع قمنا
ولدى استيقاظ عبد ليلَهُ ... إنْ دعا في حاله نال المنى
فإذا قام يصلي راغبًا ... قبل الله صلاة أعلنا
ولدى حيعلةٍ أو قد قضى ... من صلاة الفرض أو عبد ونى
قد غدا عن أم كُتْبٍ عاجزًا ... أجزأتْه ضمن ذكر دندنا
أو تلاها خارجًا من بيته ... قال شيطانٌ وُقيت الفتنا
وإذا ما حمد اللهَ على ... طُعمةٍ أو لِبسةٍ كان اقتنى
قالها بعد فراغٍ شاكرًا ... غُفر الذنب القديم المجتنى
بحُنينٍ قالها خيرُ الورى ... فهي ذكر في قتال قد سنا
بعضهم يخطئ في استعمالها ... وابن تيميّة نصحًا بيّنا
أنها في طلب العون أتتْ ... لا للاسترجاع كن مستيقنا
ويقول البعضُ لا حول فقط ... أو يزيد الله ذا ما أحسنا
وكأنَّ الذكر فيه ثقل ... هل ترى في ألسن قد وُزنا
هذه نظما خصالٌ جُمعتْ ... نسألُ الله المآل الأحسنا
***
منوعات
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة
"لا حول ولا قوة إلا بالله" عدد ما سبحت لله الأشياء وعدد ما أقلّت الأرض وأظلت السماء.