سؤال وجواب في الوتس اب (45)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
28/10/2023 القراءات: 327
السؤال (503):
شيخنا: هل مِن خبر عن "التغريد في المسلسل بيوم العيد" للإمام مرتضى الزَّبيدي، هل طبع؟
الجواب:
لم أره مطبوعًا ولا مخطوطًا.
***
السؤال (504):
شيخي الكريم، هل للإمام النووي شرحٌ على أربعينه، وجدتُّ هذا منسوبًا له.
الجواب:
ليس له، والإمام لم يُقدر له شرحُه. وانظر السؤال (159).
***
السؤال (505):
ما رأيكم بهذا الكتاب: "إرشاد المسلمين لطريقة شيخ المتقين القطب أحمد الرفاعي" وثبوتهِ نسبته إلى الشيخ أحمد بن إبراهيم الفاروثي الأحمدي الشافعي (ت: 694)؟
الجواب:
النسبة غير ثابتة، والله المستعان.
***
السؤال (506):
شيخنا: هل يجوز للحلاق أن يجعل سعر الحلق والتقصر أرخص في أيام لا يوجد فيها شغل بكثرة؟ فالأكثر يأتي ما بين يوم الجمعة إلى يوم الأحد، ولكن يوم الاثنين ويوم الثلاثاء لا يوجد كثيرًا.
الجواب: نعم، وهو من باب التنازل عن حق له ورضا بالأقل، وفيه تيسيرٌ على الناس.
***
السؤال (507):
شيخنا: سألني شخص قال إنه سمع أن جائزة دبي للقرآن الكريم طبعت الكشاف بحاشية الطيبي، فهل عندكم خبر عن الموضوع؟
الجواب:
نعم، صحيح، وكنت -بحمد الله تعالى- مقترحَه أو أحد مقترحيه، ثم أحد مدققيه.
س نعم المقترَح، ونعم المدقق والمقترِح. ومن أين يُحصل عليه؟
ج: يُطلب من الجائزة نفسها.
***
السؤال (508):
قرأت قولك: "عملان لم يُظهرهما السيوطي في حياته:
-رسالته: "الاستيقاظ والتوبة"، حَكى فيها علاقته بشيخه في التصوف.
-قصائده في علم الحياة الخاصة.
وقد يسر الله تحقيق الأولى، ونشرها، وأما الثانية فيصعبُ نشرها".
فأين الأولى يا مولانا؟ والتي يصعب نشرها هي ذات القصائد؟ ولماذا؟ ألمحتواها أم لسببٍ راجعٍ للمخطوط؟
الجواب:
هي في علم الباه الصريح.
س: أليس له كتاب منشور في ذلك باسم "نواضر الأيك"؟
ج: هذا مِنْ منقوله، وذاك مِنْ مقوله.
س: وهل لنا أن نرى شيئًا من ذلك؟
ج: يحتاج إلى نَسخ من المخطوط.
س: ألم تنسخوه فضيلتكم؟
ج: لا.
س: لو نشرتَه لكان له مردود مادي كبير.. إذا لم تكن تتحرج من مضمونه وما يترتب عليه مما لا يُدرى.
***
السؤال (509):
موضوع العقارات والتطوير العقاري هل له دراسة فقهية خاصة؟
الجواب:
لا يحضرني، ويمكن أن يذهب السائل إلى مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث ويسأل، ولديهم خاصيةُ البحث في العنوان، وفي الموضوع.
***
السؤال (510):
جاء في قصتكم: (الصعيدي العاشق) في الكلام على الكتان: "فلم يجب أكثر من ذلك". كيف تضبط "يجب"؟
الجواب:
يُجِبْ.
س: عجيب نحن نقولُ في عاميتنا في المبيع: جاب كذا أو ما جاب إلا كذا، فهل هي مثلها، أم هذه من الجباية، لذلك سألتُ عن الضبط لأتبين جذر الكلمة.
***
السؤال (511):
شيخنا: هل توجد نسخة مصححة من كتاب "المنهاج في شعب الإيمان" للحليمي؟ أو يمكن أن تدل على كتاب آخر أو كتب تنقل عنه؟
الجواب:
البيهقي في "شعب الإيمان" عوَّلَ عليه.
***
السؤال (512):
هل ورد في روايات حديث: "مَنْ كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشقُّه مائل": "وشقُّه مائلٌ إلى النار"؟
الجواب:
لم أر هذه الزيادة: "إلى النار" في شيءٍ من روايات الحديث، و"مائل" أو "ساقط" فُسِّرت بالفلج، ولم تُفسر بالميل إلى النار.
***
السؤال (513):
الفوز عن عبد الله بن عمرو قال: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه، فنهتني قريش فقالوا: إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا، فأمسكت عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأومأَ بأُصبُعهِ إلى فيهِ فقال: "اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا حق". أخرجه أبو داود (2: 124 - 125) والدارمي (1: 125) والحاكم (1: 105 -106) وأحمد (2: 162 و 192 )
شيخنا: ما معنى الفوز في بداية هذا الحديث؟ أم هي كلمة أضيفتْ خطأ؟
الجواب:
لفظة الفوز هنا زائدةٌ لا ارتباط لها بالحديث فلتُحذف.
***
السؤال (514):
شيخنا الكريم: قال صلاح الدين الصفدي في "نَكت الهِميان في نُكت العميان" (ص: 228): "القاسم بن فِيرّه الشاطبي المقرئ الضرير:
نظم قصيدةً داليةً في خمس مئة بيت، مَنْ حفظها أحاطَ علمًا بكتاب "التمهيد" لابن عبد البر".
فهل تعلمون شيئًا عن هذه الدالية؟
الجواب:
لا أعلمُ عنها شيئًا، وكان الإمام القسطلاني (ت: 923) قال في كتابه "الفتح المواهبي في ترجمة الإمام الشاطبي" وهو يعدِّد مؤلفاته (ص: 78): "ومنها قصيدة دالية في خمس مئة بيت، مَنْ حفظها أحاطَ علمًا بكتاب "التمهيد" لابن عبد البر النَّمَري حافظ الإسلام، كما أفاده كثيرٌ من الأئمة الأعلام، ولم أقفْ عليها مع تطلُّبي لها".
***
السؤال (515):
شيخنا الكريم: سمعت لكم في محاضرة ذكر الدمنهوري، فسمعتكم لفظتموه مثل المنفلوطي بفتح فسكون. وفي "لب اللباب" للسيوطي: "الدمنهوري: بفتحتين إلى دمنهور بلد قرب الإسكندرية".
وفي "معجم البلدان": "دمنهور- بفتح أوله وثانيه ثم نون ساكنة وهاء وواو ساكنة وآخره راء مهملة: بلدة بينها وبين الإسكندرية يوم واحد". فهل له ضبطان؟
الجواب:
المنصوص عليه ضبط واحد: دَمَنْهور. وما سواه سبق لسان.
***
السؤال (516):
سيدي: استفسار ... كنتُ حققتُ نسبة شرح البردة للإمام أبي شامة المقدسي، وعرفتُ أنه لا يثبت عنه لعدة أمور بينتُها في مقدمتي لشرح المحلي.
ثم فيما بعد اطلعتُ على مقال للدكتور علي زينو في "مجموعة المخطوطات الإسلامية" قد حقق هذا الأمر قبلي وسبقني إليه بمقال أوسع ومفصل.
فهل من أصول الصنعة أن أعزو له وأذكر ملخص كلامي أم يصح أن لا أعزو له لأن ما كتبتُه جهد خاص؟
الجواب:
اكتبْ ما جرى، واعزُ إليه، ثم إذا كانت لك إضافة فأورِدْها، لأنك إذا لم تفعل هذا سيُقال: إنك أخذتَ جهد السابق. مع أنك لم تفعل.
***
أسئلة وأجوبة
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة