رؤوس أقلام (منوعات في العلم والأدب) (166)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
13/04/2024 القراءات: 495
-من إصدارات الخزانة الحسنية:
كنتُ نشرتُ سنة (2015م) في شبكة الألوكة مقالًا جمعتُ فيه إصدارات الخزانة الحَسنية الملكية في الرباط من سنة (1980) إلى سنة (2013)، وهذه جملةٌ أخرى من الإصدارات التي خرجتْ بعد تلك السنة (من سنة 2014 إلى 2023) مما هو تحت يدي، ومَنْ عنده مزيدٌ فليُفد به، وحبذا ذكر قائمة بكل ما صدر في نهاية كل كتابٍ جديدٍ يصدرُ عن الخزانة:
• دراسات في علم المخطوط والبحث الببليوغرافي للدكتور أحمد شوقي بنبين، دار أبي رقراق، الرباط، الطبعة الثالثة مزيدة ومنقحة (1440-2018).
• الدرة السَّنية في ذكر الدولة الحَسنية لمحمد بن أحمد الحسني الإدريسي الرحموني الشهير بابن داني الندرومي (ت: 1331)، تقديم وتحقيق: محمد سعيد حنشي، دار أبي رقراق، الرباط، ط1 (2016).
• رحلة استكشافية إلى زاوية أبي الجعد وما إليها لعبدالحي الكتاني، دراسة وتعليق: د. عبدالـمجيد بوكاري، دار أبي رقراق، الرباط، (لم تُذكر الطبعة لكنها الأولى)، (1445-2023).
• فهرس الكتب المخطوطة في علم أصول الفقه المحفوظة في الخزانة الحسنية، تأليف خالد زَهْري وعبدالمجيد بوكاري، مراجعة وتقديم أحمد شوقي بنبين، (لم تُذكر الطبعة لكنها الأولى)، (1436-2014).
• فهرس الكتب المخطوطة في علوم القرآن والتفسير المحفوظة بالخزانة الحسنية، جزآن، إنجاز محمد سعيد حنشي، وعبدالعالي لمدبر، إشراف ومراجعة أحمد شوقي بنبين، دار أبي رقراق، الرباط، ط1 (2017م).
• فهرس مخطوطات الحديث الشريف وعلومه الـمحفوظة بالخزانة الحسنية، ثلاثة أجزاء، إنجاز عبدالـمجيد خِيّالي، تقديم د. أحمد شوقي بنبين مدير الخزانة الحسنية، دار أبي رقراق، الرباط، ط1 (1445-2023).
• قرة العيون في الشرفاء القاطنين بحومة العيون، تأليف عبدالله الحوات، تحقيق: عبدالـمجيد خِيالي، تقديم ومراجعة أحمد شوقي بنبين، المطبعة الملكية، الرباط، ط1 (1444-2023).
• مصطلحات الكتاب العربي المخطوط (معجم كوديكولوجي)، تأليف أحمد شوقي بنبين ومصطفى طوبي، دار أبي رقراق، الرباط، الطبعة الخامسة مزيدة ومنقحة (1440-2018).
• النُّبذة اليسيرة في تراجم الدولة العلوية الشهيرة، لعبدالحي الكتاني (ت: 1382)، يليه ملاحق بصور السلاطين وخطوطهم وتعليقاتهم، بعناية عبدالـمجيد خِيالي، ومراجعة وتقديم أحمد شوقي بنبين، مطبعة التومي، سلا، ط1 (2022).
***
-زيارة مركز جمعة الماجد:
زرتُ يوم الثلاثاء (23) مِنْ رمضان (1445) = (2/ 4/ 2024م) الأخ الكريم د. محمد كامل جاد مدير مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي، وقدمتُ له نسخة من "فهرس مخطوطات الحديث الشريف وعلومه المحفوظة بالخزانة الحسنية"، وطلبتُ "الخصال الموجبة للظلال" للحافظ السخاوي، وفي المركز ثلاث نسخ، فصورها لي.
وأهدى إليَّ من إصدارات المركز:
- أسرار مَنْ أُيّد بالإخلاص في كشف أستار مخدَّرات الإخلاص، لأبي الفيض حمدون بن الحاج السلمي (ت: 1232)، تقديم وتحقيق: د. عبدالعزيز عبدالخالق، ط1 (1445-2023). ضمن سلسلة آفاق الثقافة والتراث رقم (12). والمراد سورة الإخلاص.
- التأثيرات الحضارية للمسلمين في ثقافة وفنون اليابان: دراسة تاريخية أثرية، تأليف: د. محمد أحمد محمد محمد عبدالسلام، ط1 (1444-2022).
- الروافد الفكرية في الشعر النبطي في دولة الإمارات، تأليف: فهد علي المعمري، ط1 (1445-2023).
- مظاهر الحضارة في بلاد ما وراء النهر خلال العصر التيموري (771-906هـ/ 1370-1500م)، تأليف: د. أحمد سيد محمود محمد العطار، ط1 (1444- 2022).
- وجوه القرآن للأديب الطبيب العالم أبي الفضل كمال الدين حُبيش بن إبراهيم بن محمد التفليسي الفارسي نزيل قونية (ت بعد: 600)، دراسة وتحقيق: د. طه محمد فارس، ط1 (1445-2024). والتفليسي نسبة إلى مدينة تبليس عاصمة جورجيا اليوم.
- العدد (124) و(125) من مجلة آفاق الثقافة والتراث.
***
-أم الطلبة:
كتبتُ إلى الأستاذ عبدالوافي بن محمد المختار السوسي مؤلف كتاب "أم الطلبة" وهو في سيرة أمه: "قرأتُ كتابكم "أم الطلبة" بتمامه، وسُررتُ بهذا الوفاء، وانتفعتُ بهذه السيرة الشمّاء، وترحمتُ على الوالدين، ودعوتُ لكم بطول البقاء".
فقال: "حفظكم الله ورعاكم، والحمدُ لله بأنني وفيتُ حق والدتنا التي كانتْ لي الأب والأم، ولا زال فراقُها يدمي قلبي رغم مرور (19) سنة على رحيلها، رحمها الله وغفر لها".
وقد توفي والده العلامة المختار وله سنتان من العمر.
***
-في الأربعين:
كتب السيوطي حين بلغ الأربعين سيرته الذاتية في كتابه "التحدث بنعمة الله".
وكتب العلامة الشيخ محمد المختار السوسي (ت: 1383) "على قمة الأربعين"، وهو مذكرات حياته الى تلك السنِّ.
***
-إنصاف المختار السوسي:
قال الزركلي في «الأعلام» في ترجمة الفقيه المهدي الناصري المتوفى سنة (1349هـ- 1931م)، (7/ 314):
"مؤرِّخ مغربي من الفقهاء، شوَّهَ حوادثَ بلادهِ أيامَ استعمارِ الفرنسيين، خدمةً لهم. ووقعَ (كتابُه) في يد المختار السوسي، فحذفَ خطبتَهُ، ولخصَ منه ما يتعلق بالثائر مبارك بن الحسين في خمسة فصول، وقال: كتبَهُ بأسلوبِ المتحاملِ على مبارك تزلفًا للاستعمار وصنائعِ الاستعمار. ثم قال: وعرضتُّه على الفقيه القاضي محمد بن سعيد الجراري الذي كان كاتبًا عند مبارك فأضافَ إليه تعليقاتٍ مِنْ عنده تمتْ بها ترجمةُ مبارك كما ينبغي.
وأثبتَ (السوسي) الخلاصة والتعليقات وما ارتآه هو، في كتابه (المعسول 16: 271 - 304) وقال: إنَّ المستعمرين تسلطوا على المهدي (المتَرجم له) أخيرًا، ونفوه من (تينغير) إلى (تلوات) حيث بقيَ في شبه سجنٍ إلى أن مات منبوذًا غير مأبوهٍ له، وأيًّا كان فإنه تركَ لنا في كتابهِ هذا صفحةً لولاها لجهلنا كثيرًا مِنْ وقائع تلك الناحية".
***
-الزوار والعُمّار:
قال د. عماد ملكاوي:
"ذهب الزوّار وبقي العُمّار:
دخلتُ المسجد ثاني أيام العيد فوجدت الصفوف تناقصت وأعداد المصلين قلَّتْ، فقلت:
تخلو بيوتُ الله من زُوّارِها ... ويظل فيها دائمًا عُمّارُها
عودوا فَربُّ البيت أكرمُ مَنْ دَعا ... طابتْ مساجدُهُ وطابَ جِوارُها".
***
منوعات
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة