رؤوس أقلام (منوعات في العلم والأدب) (64)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
19/10/2023 القراءات: 764
سورة الذكر والتذكير:
سورة (ص) سورةُ الذكر والتذكير، نأخذ هذا من الآية الأولى: (ص والقرآن ذي الذكر).
ثم نقرأ:
(أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري) 8.
ونجد التذكير بذكر الأنبياء:
(واذكر عبدنا داود) 17.
(واذكر عبدنا أيوب) 41.
(واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار) 45 – 46.
(واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار) 48.
وفي السورة:
(بما نسوا يوم الحساب) 26 وهو ضد الذكر.
(وليتذكر أولوا الألباب) 29.
(عن ذكر ربي) 32.
(وذكرى لأولي الألباب) 43
(هذا ذكر) 49.
(قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون) 68.
(إن هو إلا ذكر للعالمين ولتعلمن نبأه بعد حين) 87- 88.
ويمن شرح هذا في "بحث".
***
للنبوة أثقال:
"قال ابنُ إسحاق: ثم تتابعَ الوحيُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مصدِّقٌ بما جاءه منه، قد قبِله بقبولهِ، وتحمَّل منه ما حملَه، على رضا العبادِ وسخطهم، وللنبوة أثقالٌ ومؤنةٌ، لا يحملُها ولا يستضلُع بها إلا أهلُ القوة والعزم من الرسل بعون الله وتوفيقه، لما يلقون من الناس، وما يرد عليهم مما جاءوا به عن الله عز وجل، فمضى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على ما أمر اللهُ، على ما يلقى من قومهِ من الخلافِ والأذى". البداية والنهاية (4: 58).
***
خطأ شنيع:
جاء في "الحاوي الكبير" للقاضي الماوردي (8: 384): "آخر كتاب الوديعة، والحمد لله كثيرًا، ولله العصمة".
ولفظُ: (ولله العصمة) محرفٌ عن: (وبالله العصمة). وهو تحريفٌ مِنْ ناسخ أو طابع.
ويَشهدُ لما أقولُ ما جاء فيه في موضع آخر (13: 95): "والله وليُّ العصمة".
وأسلوبُ: (وبالله العصمة) كثير الدوران في الكتب جدًّا، ولا نجدُ أحدًا من العلماء السابقين قال: "ولله العصمة"، فاستشهادُ بعضِ الكتّابِ بهذا اللفظِ المحرَّفِ لسواغية هذا التعبير خطأٌ يُؤسفُ لصدوره.
***
العجز عن النُّصرة:
قال ابنُ أبي الدنيا في كتابه «المُتمنين» (ص: 82):
"حدثنا محمد بن يزيد العجلي، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن أبي عبيدة، قال: مرَّ سليمانُ بنُ صُرد، بأمي، فطلبَ ماءً ليتوضأ به، فأتته الجاريةُ بماء، فمروا برجلٍ مجلودٍ، يقولُ: أنا واللهِ مظلومٌ، فقال: يا هذهِ، لمثلِ هذا كان زوجُكِ يتمنى الموتَ".
***
مِنْ وفيات سنة (1444):
محمد اليوسفي (المغرب). الوجيه عبدالمقصود خوجة (السعودية). المحقق مروان العطية (سورية). د. خالد الجُميلي (العراق). بنت الشيخ عبدالمجيد القطّان (سورية). الملكة اليزابيث (بريطانيا)... الشيخ سيدي محمد عمر السالك (موريتانيا). المهندس أحمد عادل عيسى (الأردن). د. جاسم راشد العيساوي (العراق). الشيخ محمد عُزير شمس (الهند). الشيخ محمد رفيع العثماني (باكستان). د. محمود الطحان (سورية). منيرة القبيسي (سورية). د. محمد نعيم ياسين (الأردن). أسعد عَنَداني (سورية). الخالة فتحية بنت عبدالوهاب العك (سورية). المحسن خلفان بن خرباش (الإمارات). الشيخ عبدالقادر عثمان الطولقي (الجزائر). محيي الدين نجيب (سورية). د. أنس كرزون (سورية). محمد يحيى بن محمد راغب الطباخ (سورية). أخت السيد عبدالستار درويش (العراق). د. عمر الداعوق (لبنان). الشيخ محمد الرابع الندوي (الهند). د. إبراهيم أبو سليمان (السعودية). المهندس صالح شيخ القصابين (سورية). أم عبدالعزيز الساوري (المغرب). القاضي سامر القبج (الأردن). الشيخ محمد الطاهر آيت علجت (الجزائر). الشيخ ممدوح جنيد (سورية). المحقق محمد أديب الجادر (فلسطين).
***
الكلام بالعربية:
أخبرني الأخ محمد سالم خان الجكنبوري الهندي -وهو الآن إمام وخطيب جامع في دبي- أنه حين ذهب إلى "ندوة العلماء" في لكنو لإكمال دراسته لقي الشيخ سعيد الأعظمي فكان مما قال له ناصحًا: حرِّمْ على نفسك أن تتكلمَ بالأردية. أي مِن أجل أن يقوى كلامه بالعربية ويتمكن، فانظروا هذا الاعتزاز بالعربية. والأستاذ سعيد عالمٌ مؤلفٌ بالعربية معروفٌ، وهو رئيس تحرير مجلة البعث الإسلامي.
***
أسلوب حكيم:
حدثنا الأخ الشيخ ناصر الندوي أن الشيخ واضح رشيد الحسني الندوي كان يدرّسُ الإنشاء في "ندوة العلماء" في لكنو، وما كان يقول لمَنْ يراجع له موضوعًا من طلابه: هذا خطأ. بل يصحِّحُ ويعدِّلُ ويضعُ سهمًا على هذه الجملة أو الكلمة لنقلها إلى موضعٍ آخر أصح أو أنسب، وهكذا. وكأنه كان يريد تشجيعهم ورفع هممهم، وكان لبيبًا مربيًّا رحمه الله.
***
مجلس ختم صحيح مسلم:
عُقد أمس: الأربعاء في دائرة الشؤون الإسلامية بدبي مجلس ختم صحيح مسلم، ختمه الشيخ شاه جهان بن نقاب الهاشمي الأفغاني بعد سبع سنوات من بدء تدريسه لمجموعة من الأخوات، وقد ألقيتُ في هذا المجلس كلمةً، فيها هذه الأبيات:
أسْفِـرْ نِقابَ العلمِ يا ابنَ نِقابِ ... وانثرْ فوائدَهُ إلى الطُّلابِ
علمُ الحديث أجلُّ علمٍ يُقتنى ... مِنْ بعدِ عـلمٍ في أجلِّ كتابِ
هو للنفوس دواؤُها وغذاؤُها ... أبدَ الزمانِ ونزهةُ الألبابِ
وطريقُهُ للصالحاتِ وسيلةٌ ... وهـوَ السبيلُ غدًا لنيلِ ثوابِ
يا مَنْ يريدُ فوائدًا وفرائدًا ... ليذوقَ نكهةَ حكمةٍ وصوابِ
أقـبِلْ على عـلمِ الحديثِ وأهلهِ ... لا تَغْتررْ بتَخيُّلٍ وسرابِ
عشْ في حياتِكَ في ظلالِ (المُصطفى) ... لتُعَـدَّ في الأتباعِ والأحبابِ
وإذا سمعتَ مِنَ الشيوخِ حديثَه ... فكأنّما قد كنتَ في (الأصحابِ)
اليومَ موسمُ فرحةٍ وهدايةٍ ... "فالختمُ" ذا مِنْ منّة الوهّابِ
والشيخُ "شاهٌ" نعمةٌ فلتغنموا ... أيامَهُ في همةٍ وشبابِ
دبي: يوم الأربعاء (٣) من ربيع الآخر سنة ١٤٤٥
***
لن أنساك:
إنني أنتَ وإنْ فرَّقني ... يا حبيبي عنكَ تصريفُ الزمنْ
نحن روحٌ واحدٌ فاعلمْ وإنْ ... سكنَ الروحُ بأشتات البدنْ
أنا لنْ أنساكَ والحبّ الذي ... ألف القلبين لنْ أنساكَ لنْ
مَنْ سوانا مخلصٌ في حبهِ ... مَنْ سوانا شأنُهُ الإخلاصُ مَنْ؟
مِنْ "ديوان عبدالرحيم محمود"، جمع وتحقيق: عز الدين المناصرة (ص: 182).
***
منوعات
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة