رؤوس أقلام (منوعات في العلم والأدب) (97)
د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees
10/12/2023 القراءات: 884
طرق البحث عن المخطوطات الإسلامية:
هذه كلمة نافعة كتبها الأخ الكريم الباحث المتتبع الشيخ ضياء الدين جعرير / الجزائر:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن تبعهم، أما بعد:
يكثر ويتكرر السؤال من باحثين وطلاب علم وبعض الدكاترة عن طرق البحث عن المخطوطات وتحصيلها، لذا أحاول في هذه العجالة الإرشاد إلى بعض المواقع وبعض السبل المعينة على الوصول إلى المخطوطات المراد تحصيلها.
وقبل الشروع في المقصود يحسن التنبيه على أمر مهم وهو اختيار المخطوط المراد البحث عن نُسخه، وهي المرحلة الأولى في التحقيق قبل جمع النسخ واختيار المعتمد منها، وذلك أن كثيرًا من الباحثين يعمد إلى السؤال المتكرر الشائع:
"هل عندك مخطوط في الحديث، هل عندك مخطوط في الفقه، هل عندك مخطوط في العقيدة" ويترك للمسؤول مهمة اختيار عنوان من بين آلاف العناوين، فعليه لا بد من اختيار العنوان المراد البحث عنه، لاختصار الطريق على المسؤول، ولجمع نية الباحث وتوحيد مقصده أثناء البحث فلا تتشتت الأفكار أثناء البحث من خلال ما يجده الباحث من نتائج أخرى.
وبالنسبة لطرق البحث عن المخطوطات فإنها كثيرة، ويمكن التنبيه إلى أهمّها فيما يلي:
- استخدام قواعد البيانات الموسوعية والبحث فيها عن العنوان المراد مثل: خزانة التراث التابعة لمركز الملك فيصل وهي متاحة في الشاملة، قاعدة بيانات موقع جمعة الماجد، برنامج جامع المخطوطات الإسلامية، قاعدة بيانات موقع الرق المنشور (وهي مدفوعة إما باشتراك يومي أو شهري)، قاعدة بيانات مركز أمجاد للأستاذ محمود جبر، قاعدة بيانات مؤسسة علم للأستاذ عبد العاطي الشرقاوي وغير ذلك من قواعد البيانات المتوفرة، وبعضها لم يتح بصفة كاملة بعد.
- استخدام المنصات الإلكترونية التابعة للمكتبات العالمية عربية وغربية، كموقع مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض، وموقع قاليكا الفرنسي، وموقع قلموس الألماني، وبرنستون الأمريكية، ويمكن الاستفادة من موقع الكتابدار للاطلاع على المنصات الرقمية المتاحة.
- مراجعة فهارس المخطوطات العامة والخاصة، فالعامة كفهارس مؤسسة آل البيت الأردنية (وخاصة علوم القرآن والتفسير والحديث)، وتاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين، ومعجم تاريخ التراث العربي في مكتبات العالم للإخوة بلوط، وكلها متاحة على الشبكة بصيغة pdf وبعضها متاح بصيغة الشاملة، ويمكن الاستفادة من أعمال بعض المستشرقين المترجمة كتاريخ (الأدب)! العربي لكارل بروكلمان، ومثله لقوستاف فلوجل وغيرهما، هذا ما يتعلق بالفهارس العامة التي تذكر لك عنوان المخطوط وأماكن وجوده، وبالنسبة للفهارس الخاصة هي فهارس المخطوطات الخاصة بمكتبة معينة، كدفاتر كتبخانات المكتبات التركية وهي تربو عن المئة دفتر طبعت في عهد السلطان عبدالحميد الثاني رحمه الله وهي متوفرة بصيغة pdf وهي عبارة عن قوائم بعناوين المخطوطات ورقمها ولغتها وعدد أوراقها ومجلداتها وتاريخ النسخ إن توفر، ولكن لا يعدم الباحث منها فائدة تقرب له المعلومة وتغنيه عن جرد المكتبة كلها.
- بعد بذل الوسع في البحث قد لا يتيسر للباحث العثور على مراده، وحينها لا بأس بالاستفادة مما تقدمه بعضُ المجموعات في وسائل التواصل الاجتماعي من خدمات علمية مجانية ومساعدة للباحثين، كمجموعة المخطوطات الإسلامية، وغيرها من المجموعات، وكذلك مراسلة الأساتذة المعروفين بخدمة الباحثين كالأستاذ عادل العوضي، والأستاذ رعد الحريري، والأستاذ أبي يوسف القبلي، وغيرهم من الباذلين وهم كثرٌ.
هذا والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
***
الغربة الثانية
طبيب أديب مغترب يرثي أمه:
عليكِ سلامُ الله من رحمةٍ يُسقى ... وجادت ثراكِ الغادياتُ فلا يشقى
أفي الحقّ يا أماهُ أنيَ لن أرى ... مُحَيّاكِ بعد الآن؟ ... لا كان ذا حقّا
جمعتِ حنانَ الكونِ في قلبِكِ الذي ... تسامى فما أرقى وشفّ فما أنقى
يداكِ هما نبعُ العطايا تدفّقت ... علينا بلا حدٍّ فنحنُ بها غَرْقى
نشقتُ برَيّا حِضْنكِ الحُبَّ خالصًا ... فلا طيبَ في الدنيا إلى طِيبِه يَرْقى
فيا خيمةً قد ظلّلَتْنا وجَمّعَت ... من ابتعدوا غربًا ومن سافروا شرْقا
لنا وطنًا قد كنتِ رغمَ اغترابنا ... يُذَكّرنا بالعهد والعُروةِ الوُثقى
فلمّا تَرَحّلْتِ ارتحلنا مُجَدّدًا ... وسافرت الأوطان تبغي لها أُفْقا
فبتنا نُقاسي غُربةً بعد غُربةٍ ... فيا لوعةَ المشتاق رفْقًا بنا رِفْقا
رَحَلْتِ وإنّي عنكِ ناءٍ ولم تكُن ... على البُعْدِ من أشواقِها دمعتي تَرْقا
ولكنّني قد كان بي أمَلُ اللِّقا ... يُهَدْهدُ أحلامي فيذهبُ ما ألْقى
فقد غابَ صوتٌ كان يُؤنس غربتي ... ويملؤني عَزْمًا وإن كان قد رَقّا
فيا ربّ لولا أنّني بكَ مؤمنٌ ... وأنّكَ رحمنٌ وما عندكَ الأبقى
لما كان لي صَبْرٌ على بُعدها ولا ... لقلبيَ خَفْقٌ بعدما كانت الخَفْقا
ولكنّني أسلمْتُ أمري إلى القَضا ... فللّه ما استوفى ولله ما أبْقى
ويا ربّ ما وَفّيتُ بعضَ حقوقها ... فأدِّ لها عَنّي وأحسنْ لها رِزْقا
محمد سليم غزال – تبوك (23/ 5 / 1445).
***
افتراق باتفاق!
ترجم القفطي للشيخ عبدالله البافي في «إنباه الرواة على أنباه النحاة» فقال (2/ 132):
عبدالله بن محمد البخارى النحوى الفقيه الشاعر المعروف بالبافى.
كان من أفقه الناس في وقته على مذهب الشافعى، وله معرفة بالنحو والأدب مع عارضة وفصاحة. وكان حسن المحاضرة، حاضر البديهة، يقول الشعر المطبوع من غير تكلّف، ويعمل الخطب، ويكتب الكتب الطوال من غير رويّة.
قال أبو بكر البرقانى -رحمه الله-: قصد أبو محمد البافي صديقًا له ليزوره فلم يجده في داره، فاستدعى بياضًا ودواة وكتب إليه:
كم حضرنا فليس يقضى التلاقى … نسأل الله خير هذا الفراقِ
إنْ أغبْ لم تغبْ وإن لم تغبْ غب … تُ كأنّ افتراقنا باتفاقِ
***
منوعات
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة
رثاءٌ من القلب يحرك المشاعر: فقد غابَ صوتٌ كان يُؤنس غربتي ... ويملؤني عَزْمًا وإن كان قد رَقّا
حقا. والأديب يدرك مواضع التأثير.