السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وجميع زملائي بالف خير وصحة وسلامة يارب ان شاء الله 

قال تعالى. وفوق كل ذي علم عليم . العالم يعقد المؤتمرات الدولية لمعالجة ارتفاع درجة حرارة الارض وانحباس المطر وظهور حالات الجفاف في مناطق واسعة من العالم  لكن الناس نسوا ان الكون امره بيد الله خالقه ومدبر شؤونه. وان النظريات العلمية التي كشف عنها

‏حدث في مثل هذا اليوم لعام 1187م ‏ذكرى تحرير القائد صلاح الدين رحمه الله للقدس ‏بعد تجميع جيوش المسلمين ، تحت راية واحدة ‏يدخل صلاح الدين الأيوبى مدينة القدس معلناً انتهاء 88 عاما من الاحتلال القدس بعد معركة حطين ومن اقواله إن أرض أسلافنا لاتباع بالذهب والدراهم ولقد حصلنا على

أحسنت النشر هذة احدى محاضراتي على الفتوحات ونشر الدين الإسلامي السؤال الذي يجب الإجابة عليه : هل انتشر الإسلام بحد السيف كما يروج لذلك أعداء الإسلام. والإجابة هي لا لم ينتشر الإسلام بحد السيف . بل انتشر بالإقناع والمعرفة والقدوة الحسنة والدليل على ذلك : أن الله سبحانه وتعالى

احتلت مسألة البيئة مكانة بالغة الأهمية في الإسلام، وقد أبرزت السيرة النبوية هذا الاهتمام من خلال السلوك العملي المقرون بالتشريع قولا وفعلا وتقريرا، وكانت بيئة المدينة في العهد النبوي أنموذجا لتلاقي عمارة الأرض وحسن الاستخلاف فيها، فالبيئة من صميم التشريع وأساس من أسس الأحكام الإس

١. معالجة الإسلام لقضايا البيئة ليست مادية فقط انما تشمل التلوث الأخلاقي . ٢.على المسلم ان يطبق التصور القرآني لبيئة الانسان الصحيحة السليمة من كل جانب..... 

إن عناصر البيئة الرئيسة جلبت في تلك الآيات من ماء ونبات وحيوان، ومن ظواهر طبيعية ومن نواميس كونية، وتكررت فيها مقاصد خلقها من التسخير والاهتداء بها على وحدانيته سبحانه وكمال قدرته، وكل ذلك التسخير لتلك العناصر، وكل ذلك الامتنان يحمل ذوي العقول والفكر على شكر والنعم 

على الفرد المسلم ان يعود للمفهوم البيئي الصحيح الذي نادى به الإسلام منذ اكثر من أربعة عشر قرنا ً يعد دور المجتمع الإسلامي كدور جماعي من الأدوار المفقودة في تطبيق الفكر البيئي الذي نادى به الإسلام يوجد تقصير من الجمعيات الاهلية والحكومية المعنية بحماية البيئة لدى المجتمعات 

      إنَّ حماية البيئة بإعتبارها من المواضع المهمة تستلزم الكشف عن جذورها التأريخية في الشرائع القديمة، فقد إنعكس البعد الحضاري على الحماية الجنائية للبيئة على مستوى القوانين الداخلية منذ زمن بعيد كما نجد أنَّ من المسائل المتعلقة بمفهوم البيئة في الفكر القديم هو تصور الإنسان 

ليس هناك كتاب تاريخي ، أو مصدر موثوق به : يثبت لنا بناء سليمان عليه السلام للهيكل ، ولا يثبت لنا تاريخه ، ولكننا سنذكر تاريخا مختصرا للهيكل المزعوم ، كما ورد في كتب اليهود ، ثم نبين بعد ذلك أن هيكل سليمان ما هو إلا خرافة ، لا وجود لها في حقيقة الأمر!!

هيكل سليمان - طبقًا للكتاب المقدس العبري - كان معبدًا لسيدنا سليمان ويعرف أيضًا باسم الهيكل الأول وهو الهيكل المقدس الذي يتواجد في القدس القديمة قبل تدميره من قبل نبوخذ نصّر الثاني بعد حصار القدس 587 قبل الميلاد، وتقول بعض مصادرهم أنّ المعبد أحرق بعد حوالي 470 عامًا، 

ليس هناك كتاب تاريخي ، أو مصدر موثوق به : يثبت لنا بناء سليمان عليه السلام للهيكل ، ولا يثبت لنا تاريخه ، ولكننا سنذكر تاريخا مختصرا للهيكل المزعوم ، كما ورد في كتب اليهود ، ثم نبين بعد ذلك أن هيكل سليمان ما هو إلا خرافة ، لا وجود لها في حقيقة الأمر!! 

بعد انتهاء مملكتي يهوذا والسامرة ، وبعد انهزام البابليين أمام الفرس عام 538ق.م.، وتولي "كورش الإخميني" عرش الإمبراطورية الفارسية، وظهرت الدولة الفارسية كقوة عظمى في الشرق القديم ، وبهذا انتهى العصر السامي ، وبدأ العصر الهندو-أوروبي.أصدر كورش قراراً ينص على إعادة كل المنفيين 

يرتبط الكيان السياسي لإسرائيل بالدين، ولا يوجد عندهم فصل بين الدين والسياسة، والدين هو السبب الأساسي لوجودها، ولا نستطيع أن نجزم إذا ما كان تاريخ إسرائيل صحيحاً أم مبنياً على الأباطيل ؛ لأن اليهود كتبوا توراتهم بأيديهم بعد موسى عليه السلام بأزمان كثيرة؛ أي أثناء فترة السبي البابل

لم تكن التعاليم والأحكام الإسلامية في رعاية البيئة وإصلاحها وحمايتها مجرد أفكار طوباوية، أو مفاهيم ، فلسفية، أو حبر على ورق كما يقال، بل كانت أوامر إلهية، وتوجيهات ربانية، يجب على المسلمين أن ينفذوها بمقتضى إسلامهم، وبحكم إيمانهم فليس الإيمان بالتمني ولا بالادعاء، 

        لقد تناول القرآن الكريم موضوع البيئة في مئـات مـن الآيات الكريمة، والبيئة في معاجم اللغة العربية الحلول في المكان والنزول فيـه فـهـي المستقر والمنـزل، والموضع الذي يرجع إليه الإنسان فيتخذ فيه منزله وعيشه ()، وقد جاء في القرآن الكريم مشتقات الجذر بوأ بمعنى اتخذ منزلا وذلك

      حفلت السنة النبوية بالكثير من الأحاديث التي وضعت ضوابط وإرشادات للحفاظ على البيئة ومواردها المختلفة المائية، البشرية، والنباتية، الحيوانية، والبيئة العامة، ومن أهم واخطر المشكلات البيئية التي تواجه مجتمعنا، وتهدد حاضره، ومستقبله التلوث، وقد طغت هذه القضية على كافة قضايا 

اليوم العالمي للرجال: تكريم الشجاعة والمسؤولية في هذا اليوم الخاص، نستحضر الرجال الصغار الذين أجبرتهم ظروف الحرب ووفاة والديهم على تحمل مسؤوليات تفوق سنهم. هؤلاء الشبان الشجعان يقفون بقوة في وجه التحديات، ويصبحون دعامات لأسرهم. نكرم الرجال الصغار الذين يرون أنفسهم مضطرين للنضال

يدعى يهود اليوم والكثير من المؤرخين أن مكان الهيكل في القدس؛ وبالتحديد تحت بناء المسجد الأقصى ، حتى المؤرخون المسلمون تكلموا عنه واعتبروه حقيقة تحت المسجد الأقصى، ويدّعون أيضا أنهم من نسل إبراهيم ومن نسل يعقوب وموسى وداود وابنه سليمان عليهم السلام: القرآن الكريم تكلم عن داود وعن

      إن مصطلح البيئة هو مصطلح إسلامي وردت في القرآن في 199 آية في سورة مختلفة، ويتميز مفهوم البيئة في الإسلام بشموليته فهو يعني الأرض والسماء والجبال وما فيها من مخلوقات بما فيها الإنسان وما يحيط به من دوافع وعواطف وغرائز . 

إن عناصر البيئة الرئيسة جلبت في تلك الآيات من ماء ونبات وحيوان، ومن ظواهر طبيعية ومن نواميس كونية، وتكررت فيها مقاصد خلقها من التسخير والاهتداء بها على وحدانيته سبحانه وكمال قدرته، وكل ذلك التسخير لتلك العناصر، وكل ذلك الامتنان يحمل ذوي العقول والفكر على شكر المنعم 

      حفلت السنة النبوية بالكثير من الأحاديث التي وضعت ضوابط وإرشادات للحفاظ على البيئة ومواردها المختلفة المائية، البشرية، والنباتية، الحيوانية، والبيئة العامة، ومن أهم واخطر المشكلات البيئية التي تواجه مجتمعنا، وتهدد حاضره، ومستقبله التلوث، 

فالإسلام من منطلق كونه خاتم الرسالات السماوية للبشرية كافة، فالكتاب والسنة متلازمان لا ينفك أحدهما عن الآخر، فقد أخبر عزّ وجل أن كلام نبيه صلى الله عليه وسلم وحي من عنده، كالقرآن في أنه وحي، وفي أن كل من عند الله عز وجل. وليس ثمة شك أن الإسلام يربط الإنسان بما حوله برباط 

على الفرد المسلم ان يعود للمفهوم البيئي الصحيح الذي نادى به الإسلام منذ اكثر من أربعة عشر قرنا ً يعد دور المجتمع الإسلامي كدور جماعي من الأدوار المفقودة في تطبيق الفكر البيئي الذي نادى به الإسلام يوجد تقصير من الجمعيات الاهلية والحكومية المعنية بحماية البيئة لدى المجتمعات 

‏ملوك اوروبا الصليبية بين يدي الناصر صلاح الدين الأيوبي رحمه الله بعد هزيمتهم في معركة حطين. جرت معركة حطين الفاصلة بين الصليبيين والمسلمين بقيادة صلاح الدين الأيوبي، في يوم السبت 25 ربيع الثاني 583 هـ الموافق 4 يوليو 1187 م، بالقرب من قرية المجاودة، بين الناصرة وطبرية. 

النتائج والتوصيات على الفرد المسلم ان يعود للمفهوم البيئي الصحيح الذي نادى به الإسلام منذ اكثر من أربعة عشر قرنا ً يعد دور المجتمع الإسلامي كدور جماعي من الأدوار المفقودة في تطبيق الفكر البيئي الذي نادى به الإسلام يوجد تقصير من الجمعيات الاهلية والحكومية المعنية بحماية البيئة 

       تهدف الحسبة ضمن ما تهدف إليه من أمور إلى حماية البيئة من التلوث من خلال تعريف الناس بالتدابير الوقائية والعلاجية ومراقبة تنفيذها، ضمن إطارها العام وهي المحافظة على الجماعة الإسلامية دينياً واجتماعياً واقتصادياً وصحياً. هذه التدابير والمراقبة تنطلق من منطلقات عقائدية 

ولا غرو أن نجد (رعاية البيئة) أمرا ملموسا ومشهودا في الواقع التاريخي لحضارتنا الإسلامية، وخصوصا في عصور ازدهارها، طبقت ذلك الشعوب والجماهير الإسلامية بمقتضى وعيها الديني، وحسها الإيماني، والتزامها الأخلاقي، ويقينها الراسخ بأن سعادتها في الدنيا ، وفلاحها في الآخرة ، مرهون بامتثال

الحث على رعاية البيئة الحيوانية والترهيب من الإضرار بها أو إهلاكها دون فائدة: جاءت السنة النبوية بالإرشاد إلى ضرورة رعاية البيئة الحيوانية، الرفق بها، واتخاذ كافة التدابير لحمايتها من الهلاك والفقدان، ومنع الإضرار بها، ورغبت في ذلك بالثواب الجزيل، 

الحث على رعاية البيئة الحيوانية والترهيب من الإضرار بها أو إهلاكها دون فائدة: جاءت السنة النبوية بالإرشاد إلى ضرورة رعاية البيئة الحيوانية، الرفق بها، واتخاذ كافة التدابير لحمايتها من الهلاك والفقدان، ومنع الإضرار بها، ورغبت في ذلك بالثواب الجزيل، 

فقد أباح الله الانتفاع من طيبات البيئة ومواردها، ولكن دون الخروج عن حد الاعتدال، فالإسراف في أي شيء تضيع لما أنعم الله به على الإنسان، وإفساد له، والاعتدال يساعد على دوام الانتفاع بها، وعدم تبديدها فيما لا ينفع، وهذا من حسن التدبير، والحفاظ على البيئة، ومواردها من الاستنزاف 

اهتم القرآن الكريم بالبيئة واستخدام للدلالة عليها مصطلح الأرض بما حوته من جبال وهضاب وسهول ووديان ونباتات وحيوانات وما حولها من الغلاف الجوي، وقد وردت كلمة الأرض في القرآن الكريم في كثير من المواضيع في الآية الكريم قال تعالى وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ 

وفي المقابل رهبت السنة النبوية من كل تعدي علي البيئة العامة من طرق، وظل، ومسجد أو بناء وغيره، تلويثها أو تقذيرها، وكل ما يبطل الانتفاع بها فعن أبي هريرة، أن رسول اللہ ﷺ قال: «اتّقوا اللعانين» قالوا: وما اللعانان يا رسول الله؟ قال: الذي يتخلى في طريق الناس، 

       وهذا بيان حال أهل مكة حين ابتلاهم الله تعالى بالقحط والجوع بسبب تكذبيهم وكفرهم، وأن حالهم كحال أهل هذا البستان الذين أكرمهم الله تعالى فيه بأنواع النخيل والزروع والثمار، ولما حان وقت الحصاد عزموا على ألا يعطوا أحداً من الفقراء منه شيئاً، 

مؤسسة الخلافة أو الإمامة العظمى أو رئاسة الدولة، أو السلطة التنفيذية العليا وأعوانها فقد رأينا الخلفاء يعنون بأمر البيئة، بأنفسهم وبولاتهم وأعوانهم، كما رأينا الخليفة عمر بن الخطاب يحث أحد الصحابة على غرس الشجر في أرضه، ويشاركه بيده في الغرس .     ورأيناه يوصي بالرفق بالحيوان، 

لم تكن التعاليم والأحكام الإسلامية في رعاية البيئة وإصلاحها وحمايتها مجرد أفكار طوباوية، أو مفاهيم ، فلسفية، أو حبر على ورق كما يقال، بل كانت أوامر إلهية، وتوجيهات ربانية، يجب على المسلمين أن ينفذوها بمقتضى إسلامهم، وبحكم إيمانهم فليس الإيمان بالتمني ولا بالادعاء، ولكن ما وقر في

وأيضاً من المشكلات البيئية الحديثة الخطيرة الخلل في التوازن البيئي من ازدياد، و نقصان غير طبيعي وغير معتاد لعنصر، ولمورد من موارد الطبيعة، وإنه من غير المتعذر إدراك أن الإسراف والتبذير، أو الاستغلال الجائر للموارد البيئية يؤدي إلى الإخلال بالنسب والمقادير التي قدرها الله تعالى بي

المرأة القوية هي من يمكنها أن تبتسم في الصباح وكأنها لم تكن تبكي في الليلة السابقة ... تعلموا احترام الأنثى ... هي ليست ناقصة ليكملها رجل وليست عورة ليسترها رجل هي من تلد نصف المجتمع وتربي النصف الآخر هي الجيش الذي ستعتمد عليه يوما ما. كل عام وكل نساء الأرض بخير

فرحين بما اتاهم الله من فضله /النجاح واما عن فرحة النجاح فلا اقتباس يصفها ولا كلام يعبر عن شعورها... الحمد لله دائمآ وابدا

♥️ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. ♥️لا إله إلا أنت سبحانك إني كَنت من الظالمين. ♥️ #اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا 

اللهم اشفي كل مريض يتألم ولا يتكلم، واشفي كل مريض يعاني... وعافي كل مبتلي...اللهم عجل بالشفاء شفاء لا يغادر سقما، اللهم ان قدرتك تفوق قدره الاطباء اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين...اللهم خفف عن كل موجوع ذاق طعم الالم، اللهم ما عجز عنهُ الأطباء فأنت رب الأطباء لايعجزك شيء،

👑 عيدكم مبارك👑 أسأل الله أن يهله علينا بالأمن والأمان والسلم والسلام علينا وعلى سائر الأمة العربية والإسلامية.تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وأعاده الله علينا أعواما عديدة وأزمنة مديدة وسعادة دائمة في الدنيا والآخرة برحمتك يا أرحم الراحمين. 

ربي لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .. ربي لك الحمد على ما انعمت عليَّ وعلى توفيقي ان امددت في عمري لهذا العمل الصالح بإذنك تعالى ، اللهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم لك الحمد ولك الشكر حتى ترضى 

ربي لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .. ربي لك الحمد على ما انعمت عليَّ وعلى توفيقي ان امددت في عمري لهذا العمل الصالح بإذنك تعالى ، اللهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم لك الحمد ولك الشكر حتى ترضى 

ليس هناك كتاب تاريخي ، أو مصدر موثوق به : يثبت لنا بناء سليمان عليه السلام للهيكل ، ولا يثبت لنا تاريخه ، ولكننا سنذكر تاريخا مختصرا للهيكل المزعوم ، كما ورد في كتب اليهود ، ثم نبين بعد ذلك أن هيكل سليمان ما هو إلا خرافة ، لا وجود لها في حقيقة الأمر!! الدلائل التاريخية 

معلى الفرد المسلم ان يعود للمفهوم البيئي الصحيح الذي نادى به الإسلام منذ اكثر من أربعة عشر قرنا ً يعد دور المجتمع الإسلامي كدور جماعي من الأدوار المفقودة في تطبيق الفكر البيئي الذي نادى به الإسلام يوجد تقصير من الجمعيات الاهلية والحكومية المعنية بحماية البيئة 

أعاده الله عليكم باليمن والبركات. نتمنى لكم عيدًا مليئًا بالفرح والسعادة والتواصل مع الأحباء، وأن يتقبل الله منكم صالح الأعمال. 🌙✨ كل عام وأنتم بخير 🌷🌷

 أعاده الله عليكم باليمن والبركات. نتمنى لكم عيدًا مليئًا بالفرح والسعادة والتواصل مع الأحباء، وأن يتقبل الله منكم صالح الأعمال. 🌙✨ كل عام وأنتم بخير 🌷🌷

 الباحثة : نبراس فارس أحمد عبد/ #العراق م/ عضوية منصة "أريد" 

قصتي بعنوان حلاوة الدنيا نبراس فارس احمد الحمداني نحن لا نكتب أقدارنا، ولكن ربما نستطيع أن نصنع قصصنا في حياتنا، في خضم الحياة و معتركها قد يطرق أبوابنا زائر ثقيل لا نستطيع صده، لكننا نتكيف مع قدومه، فالحياة ملي