من مقاصد العيد ودلالاته التربوية
ذ. يوسف عكراش | youssef aakrach
21/10/2020 القراءات: 3960
- العــــــــــــــــــــــــــــــــــــيد في الإسلام له فلسفة سامية ودلالات راقية، تتمثل في كون فرحة المسلمين به تنطلق من شعورهم بتوفيق الله تعالى لهم لأداء ما فرضه الله تعالى عليهم واستبشارهم بقبول الرحمن لأعمالهم ورضاه عنها، فإذا ما وفق المسلم لأداء فريضة الصوم كان من حقه أن يفرح يوم عيد العيد المبارك حق له.
- العـــــــــــــــــــــــــــــــــــــيد نداء للمسلمين أجل اغتنام هذه المناسبة العظيمة بالصلاة والدعاء والتضرع، وتلاوة القرآن والتكبير والتهليل والتحميد وكثرة الذكر والشكر لله رب العالمين في الطرقات وفي المساجد والبيوت وخاصة لما ورد في ذلك من فضل، كما يعد ذلك إظهارًا وإعلان لشعار العيد وقوة المسلمين و حدة ترابطهم.
- العــــــــــــــــــــــــــــــــــيد تربية المسلم على مبدأ عظيم وهو مبدأ التوحيد الذي يربط المسلم بينه وبين إخوانه المسلمين في كل مكان حينما يعيشون هذه المناسبة المباركة في زمان واحد وشعور واحد وفرحة واحدة.
- العيـــــــــد هو تعليم للأمة كيف تتسـع روح الجوار وتمتدُّ بين ذويها، حتى يرجع البلد العظيم وكأنه أهل بيت واحد، ويعلوا فيه مبدأ الأخوة الإيمانية بمفهومه الحسي والمعنوي، وتظهر فضيلة الإخلاص علناً للجميع دون رياء أو سمعة، كما يُهدي الناس بعضهم إلى بعض هدايا القلوب المخلصة والمحبة، وكأنَّما العيد هو إطلاق لروح الأسرة الواحدة في الأمة كلِّها.
- العـــــــــــــــــــــــــــــيد تآزر أفراد المجتمعات الإسلامية كبيرهم وصغيرهم، فقيرهم وغنيهم، الأمر الذي يربي أفراد هذا المجتمع على التعاون والتراحم، ويقوي شعور الفرد بالفخر والاعتزاز بالانتماء لهذه الأمة المباركة والانطواء تحت لوائها لما يشترك فيه أبناء الإسلام في كل مكان في سرائهم كما يشتركون في ضرائهم.
- ومـــــــــــــــــــــــــــــــــــن دلالات العيد الأساسية: التذكير بحق الضعفاء والعاجزين من -ذوي الاحتياجات-، ومواساة أهل الفاقة والمحتاجين، وإغناؤهم عن ذل السؤال في هذا اليوم، حتى تشمل الفرحةُ والبهجة والسرور كلَّ بيتٍ، وتعمَّ كل أسرة، صدقة الفطر.
- ومن دلالات العيد إظهار الكتلة الاجتماعية للأمة متميزة بطابعها الديني، بعيدة كل البعد عما يراد بها من تلبس بطابع غيرها، لابسة من عمل أيديها، معلنة بعيدها استقلالين في وجودها وصناعتها، ظاهرة بقوتين في إيمانها وطبيعتها، مبتهجة بفرحين في دورها وأسواقها، فكأنَّ العيد يوم يفرح الشعب كلُّه بخصائصه.
- ومـــــــــــــــــــــــــــــــــن دلالاته العيد، تغيير نمط الحياة المعتادة، وكسر رتابتها الثابتة، ذلك أن من طبيعة النفس البشرية حبها وتطلعها إلى تغيير ما اعتادت عليه من أعمال، فكان العيد مناسبة للتغيير، وفرصة للترويح، لتستريح بعد التعب، وتفرح بعد الجد والنصب، وتأخذ حظها من الاستجمام وما أباح الله، فتعود أكثر عملاً ونشاطاً، ولهذا - والله أعلم - جاء النهي عن صيام يوم العيد.
- العيد هو إشعار لهذه الأمة بأن فيها قوة تغيير الأيام، لا إشعارها بأنَّ الأيام تتغيَّر، وليس العيد للأُمَّة إلا يومًا تعرض فيه جمال نظامها الاجتماعي، فيكون يوم الشعور الواحد في نفوس الجميع، والكلمة الواحدة في ألسنة الجميع، يوم الشعور بالقدرة على تغيير الأيام، لا القدرة على تغيير الثياب.. كأنما العيد هو استراحة الأسلحة يومًا في شعبها الحربي.
- العــــــــيد وقت لمباسطة الأهل ومداعبتهم والتوسعة عليهم، وخاصة بعد أن اختل توازن العلاقات الاجتماعية في عصرنا الحالي، إذ باعدت تكاليف وشؤونها بين الأب وابنه وبين الزوج وزوجته، وبين الفرد وأقاربه، فيأتي العيد ليعيد شيئا من هذا التوازن المسلوب.
- العيد إلا التقاء الكبار والصغار في معنى الفرح بالحياة الناجحة المتقدمة في طريقها، وترك الصغار يلقون درسهم الطبيعي في حماسة الفرح والبهجة، ويعلِّمون كبارهم كيف توضع المعاني في بعض الألفاظ التي فرغت عندهم من معانيها، ويبصرونهم كيف ينبغي أن تعمل الصفات الإنسانية في الجموع عمل الحليف لحليفه، لا عمل المنابذ لمنابذه، فالعيد يوم تسلط العنصر الحي على نفسية الشعب.
- ومــــــــــــــــــــــــــن دلالات العيد التكافل الاجتماعي والسخاء والمودة في القربى والبشاشة والفرح في وجه من نلقاه من المسلمين وذلك بذل الصدقات و تبادل الهدايا، والتوسعة على الأهل والأولاد والجيران، وبث الوئام، والبدء بالصلح، ونبذ الخلافات، وتنقية القلوب من الضغائن والأحقاد، والعفو عن المسيء، وإفشاء السلام على مَن نعرف ومَن لا نعرف، وإطعام الطعام.
- العـــــــــــــــــــــــــيد هو تربية على نشر القيم السامية والأخلاق الراقية كالمودة والمحبة والتسامح والإخاء بين أفراد المجتمع الإسلامي، وذلك بصلة الأرحام وتجديد أواصر المحبة والتواد بينهم.
- العيد هو تذكير لجمع لصف الأمة، ومكافحة لشتاتها، و تذكير بوحدتها وتماسكها، وقوتها، وذلك من خلال المظاهر الجماهيريَّة العامّة للاحتفال به، في الأماكن والساحات العامَّة، حيث يلتقي معظم أفراد المجتمع.
- العـــــــــــــــــــــــــــيد تربية على الجمالية الإسلامية التي تتمثل في الزينة ولبس أحسن الثياب، والتطيب بأجود الطيب والتجمل لله سبحانه، وهذا التزين المشروع في إظهار وشكر لنعم الله سبحانه، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يحب إذا أنعم على عبد نعمة أن يرى أثر نعمته عليه».
- العـــــــــــــــــــــــــــــــــيد وقفة مع ضمير النفس لتتفكر وتتأمل في مصيرها المحتوم، وذلك لما يستحضره المسلم صبيحة يوم العيد فيمن صلى معه الأعياد الماضية من الآباء والأجداد والأصحاب والإخوان، وأنهم قدموا على الله تعالى، وقد أفضو إلى ما قدموا فمنهم شقي ومنهم سعيد. وهذا فيه تربية ذاتية للإنسان المسلم لمحاسبة النفس بين الحين والآخر فتكون النتيجة أن يحمد الله سبحانه على ما قدم من خير وإحسان ويستغفره لما كان من غفلة ونسيان.
العيد - مقاصد - التربية
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة