معزوفة الحياء في مسرح مدين بقيادة الموسيقار الثنائي -بنتا شعيب-
عبد الحميد بغوره | ABDELHAMID BEGHOURA
01/12/2022 القراءات: 1820
"فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا"
الحياء زينة الرجل وكمال جمال المرأة، ويعرف على أنه خلق محمود يستوجب القيام بردود حركية أو شعورية داخل النفس تجاه أفعال قام بها طرف ما؛ تنعكس صورتها غالبا على ظاهر الجسد.
و في موقف قصة موسى في مسرح مدين دلالة على ذلك فلما استسقى للبنتين الماء تولى إلى ظل شجرة فلم يلبث أن جاءته إحدىهما على هيئة أجمل ما تكون فيها امرأة وهي ماشية حتى أن الله نعت شاكلة الهيئة بوصف بليغ فقال" على استحياء" فحروف الزيادة للدالة على المبالغة في قيام الفعل والحرف "على" بدلا من" باستخياء" الدالة على لصوق الصفة ليصور لنا رسما وكأن بالفتات تركب بساطا منسوجة خيوطه من حياء ليكون فعل المجيء منها قد أخذ كل الحياء وليس بعضه لأن ملاصقة الشيء للشيء جنبا لجنب تجعل سطح تلامسهما أقل والمبادلة بينهما غير تامة بخلاف ما إذا كان الشيء على الشيء فالذي في الأعلى يثقل على الذي بالأسفل ويمنع حركته ويتحكم فيه كيفما شاء، ويقلبه أنى شاء.
وإذا أسقطت على الواقعة يكون الحياء مطية للفتاة استوثقت عقاله وأخذت كله ولم تذر منه ولم تبق ولو مثقالا من ذرة لتعزف لنا سنفونية موسيقية رائعة في مسرح حسن نبات أهله من مدرب محنك اسمه نبي الله شعيب.
فمحصل الكلام أن على الاستعلائية أبلغ في رسم الهيئة وأكمل في إيضاح الصورة من "باء" الالصاق، فقد جعلت من المرأه في علو منزلة ورفعة شأن .
ثم أتبع المجيء بلفظ "تمشي"؛ فقد وضع ليناسب ما بعده من القول " على استحياء" لإظهار الوصف، فلو أنه ذكر المجيء وأردفه بالمشي دون إلحاق بالصفة التي يكون عليها لكان اللفظ "المشي: زائدا في إفادة المعنى الذي يقتضيه السياق، اي أن تجريد الكلام من لفظ المشي ممكن لأن ما سبقه يغنيه عنه ولأن الواقعة ومجرياتها والسياق يفيد أن المهم في الخبر هو المجيء إلى موسى دون ذكر الهيئة إلا أنه لما كان موقع الفعل يحتاج لوصف زائد بسبب خصوصية الوارد على المورد أراد القائل أن ينبه على الهيئة التي ينبغي أن تتبع في كل واقعة مشابهة لتكون حذوة، فمحصل القول أن اللفظ جاء ليكون موصوفا بما بعده .
معزوفة، لحن، موسيقار، مسيقى، حياء، شعيب، تمشي، على ، هيئة ،إسقاط
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع