مجاز صوري علاقته المجاورة تعودنا نحن معلمي البلاغة والأدب أن نشنف آذاننا بمشاكسة لغوية تجعل الفكر يشرئب، والذاكرة تتحفز ، والمخيلة تتوثب ، هذه المشاكسة تسمى المجاز المرسل ، الذي تكون فيه القرينة غير المشابهة .. هذه الأيام تنبهت لما يمكن أن يكون مجازًا مرسلًا صوريًا يكون فيه المع

الفتيات والفأرات تقول جداتنا في كلام مثقل بالدلالات: حين تولد بنت تحزن سبعون فأرة .. في مستهل حديثنا علينا ألا نعطي العدد كثير اهتمام؛ فما جيء به إلا لدلالة الكثرة، أما حزن الفأرات فلربما راجع إلى أن الفتيات لا يخطئن أماكن دسّ اللذائذ ، ولا يكففن عن التفتيش في الصرائر ، وهذا

الموقف الساخر ..(كامل الكرشيني) الفكاهة والسخرية ومثيلاتهما موقفان مستحقان للنفس البشرية في أو قات كثيرة ، فهما يمثلان صمام أمان نفسي ، يلجأ إليهما اللاشعور للتنفيس من ضغوط سطوة الواقع على النفس المحترقة أو المحتقنة أو الجريحة .. فإظهار مفهوم لامعنى للحياة تجعل الأنسان

أضحية الليبيين في عصر الجاهلية الجهلاء ، 

شلم/في اللهجة الليبية الجرّة انشلمت، إذا شقت أو كُسرت منها شقفة،وقد تستخدم مجازًا للدلالة على التناقص،قال أحدهم: "العشرة (دنانير)لو انشلمت راحت" يقصد لو صرّفتها إلى دراهم أو قروش ابتعت بها بسهولة وخسرتها. ومن المفردة جاء المثل الأسطوري : الجمل ضحك مرة في عمره انشلم شاربه ..يتبع 

وفي لسان العرب: " شَنَمه يَشْنمه شَنْماً جَرَحَه وعَقَره.... والشُّنُمُ: المُقَطَّعو الآذان ،ورَمى فشَنَمَ إذا خَرَقَ طَرَف الجِلْدِ" . يبدو لي أن تداول الأسلاف الليبيين قد أبدل النون لامًا ، أو إبدال الثاء لامًا . أو ركّب مزجيًا أو نحتيًا كلمتين في كلمة واحدة، وهما: كلمة ثلم : بمعنى كسر، ثقب ، شق ، حفر. مع كلمة شنم .

القاريء يفهم صورتك التي استعرتها واسمك الذي استعرته ليكونا واجهتين لك على شبكات التواصل ، هما صورتك واسمك الحقيقيان بحسب قناعاتك الخاصة أما ماهو موجود على الأوراق فأنت لم تختره،انظر لحقيقتك وعالمك الداخلي فما نشرته يتنازعه الإرادي واللا إرادي، الشعوري واللا شعوري.