نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، فالعاقل من اشتغل بما ينفعه في الدنيا أو الآخر، والفطن من حول عمل دنياه و آخرته إلى عبادة لله وحده بحسن النية وإخلاص الطوية ويحتسب عن الله نومته كما يحتسب قومته (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له) 

 إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كلّ ما أهمّه، وفرّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته ، وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ، ولسانه عن ذكره

لا يكن ولاؤك للمؤسسات، ولا لتاريخٍ ومجدٍ ماضٍ لم تُشارك في صُنعه، بل اجعل ولاءك للعِلم، واحترِم عقلك ولا تحجُر عليه، واعلم أن الله سائلك عن بذْل الوسع وعن إخلاص النية، فتحقَّقْ بهذين ولا عليك بعدهما أن تكون على أيّ مذهب ومن الأفضل أن يكون اهتمامك بالتحصيل والجد والاجتهاد في الطلب

قال أبو الوفاء بن عقيل: شاهدت شيخنا أبا إسحاق لا يخرج شيئا إلى فقير إلا أحضر النية. ولا يتكلم في المسألة إلا قدم الاستعانة بالله وإخلاص القصد في نصرة الحق دون التحسن للخلق، ولا صنف مسألة إلا بعد أن صلى ركعات، فلا جرم شاع اسمه وانتشرت تصانيفه شرقا وغربا هذه بركات الإخلاص. انتهى

لماذا سمي ما يجب بسبب محظورات الإحرام: فدية؟  لأن الفدية والفداء في الأصل: ما يعطى في افتكاك أسير، أو إنقاذ من ‌هلكة. وإطلاق الفدية من محظورات الإحرام فيه إشعار بأن من أتى ‌محظورا منها، فكأنه صار في ‌هلكة يحتاج إلى إنقاذه منها بالفدية التي يعطيها. وسبب ذلك  تعظيم أمر الإحرام

اللهم إن الخيام غرقت، والأنفس أزهقت، والحرب طالت، والمعاناة اشتدت، والأطفال جاعوا، والنساء استضعفوا، والرجال قهروا. اللهم ارحم ضعفنا، واجبر كسرنا، وكن لنا عونًا ونصيرًا، انصرنا على من ظلمنا، وفرّج عنا يا كريم... اللهم اجعل ما يلاقيه أهل غزة في سبيلك، وعوّضهم بصبرهم جنة الفردوس،