لقد شاخ العالم وكثرت تجاعيده
تماره خالد خضير الدليمي | Tamara Khalid khudair Aldulaimi
07/04/2022 القراءات: 2990
لله اجر شبابنا الذي لم نعشه مثلما ينبغي حتى إنا لم نعد نخاف الشيخوخة بل اصبحت محور تصوراتنا التي نتعايش معها كانها حاضره معنا
الجميع يبحث عن السعادة التي تعددت وجهاتها حسب كل شخص حيث يتجه البعض لتحقيق الانجازات ويصارع الوقت لتحقيق الاهداف لعله يجد السعادة كامنة في هذا الاتجاه وبعض الاشخاص يتجهون نحو بناء اسرة ويفنون حياتهم لاسعادهم لعلهم يجدونها ايضا في هذا الاتجاه
والبعض الاخر والاخر والاخر وتتعدد الاتجاهات لعلهم يجدون سعادتهم كامنة هناك لكن الواقع وعند الاختلاء بالنفس باستقرار الجسم والعقل يتضح انها ليست هناك اي سعادة في اي شي
إن السعادة تُقاس بما في الإنسان لا بما عنده السعادة تُعاش بلغة الكينونة أي بما يكونه الإنسان في داخله لا بمفردات الحيازة والامتلاك فمن تغلب على الحاجة سرعان ما يقع تحت شرك التعاسة لأن ما تحصل عليه من كدحه وركضه يبدو له في النهاية شيئاً تافهاً وغاية في الصغر
لذلك وفي محاولة للتعويض يندفع في كل الإتجاهات بحثاً عن الرفقة والصحبة أي عن أصحاب ورفاق يشبهونه فالطيور على اشكالها تقع كما يقول المثل والشبيه يحن دوماً إلى شبيهه
أما السبب في كل ذلك فهو فراغه الداخلي وصغر عقله وتواضع ذكاءه وخفوت همته الروحية
وما أن يجد رفاقاً حتى يمضي معهم كل وقته في اللهو الذي انطلق باحثاً عنه في صنوف المتع فكن على يقين بأن هذا الصنف من الناس إنما يسعى عبثًا من خلال أفعاله لدرء هذا الضجر الذي ينخره من داخله وعلى هذا النحو يقود الفقر الداخلي حتماً إلى فقر خارجي محقق
وعادةً هي تنبع من أعماق الانسان ونظرته تجاه الأمور لذلك قد نجد أغنى الناس تعيسًا يشكو الاكتئاب والضجر ونجد أفقرهم يحمد الله ويبتسم من أعماقه
فالسر في قناعة الإنسان فيما بين يديه ودرجة إيمانه
العالم اليوم اصبح شائخ يعيش اواخر ايامه بملل لايجد السعادة لقد كثرت امراضه وكثرت الصراعات الاقتصادية والاستراتيجية التي منذ عشرات السنين وحتى اليوم بعد ( «كورونا») يتصارعون على العولمة
إن الناس يتصرفون دائماً لغاية معينة وهي ما يرغبونه من مصلحة شخصية وبناءً عليه يكون مسعاهم الوحيد هو معرفة العلل النهائية للأعمال المنجزة فلا يهدأ لهم بال حتي يتحصلوا على معلومات حولها ولا يبقى لهم أي داعٍ للقلق وإذا تعذر عليهم معرفة هذه العلل من غيرهم يلجأون إلى ذواتهم ويتأملون في الغايات التي تدفعهم عادةً إلى القيام بهذه الأعمال فيحكمون بالتالي على طبع غيرهم بناءً على طابعهم الخاص.
وبما إنهم يجدون في ذواتهم وخارج ذواتهم عدداً كبيراً جداً من الوسائل التي تساعدهم على الفوز بما ينفعهم مثلاً أن لهم عيوناً بها يبصرون وأسناناً بها يمضغون وحيوانات بها يتغذون وشمساً بها يستضيئون ومن له شهادات يفخر بها ومن له صنعة ..الخ
فإنهم اعتبروا أن كل الأشياء الموجودة في الطبيعة أدوات في خدمتهم وبما إنهم يعلمون من جهة اخرى أن هذه الأدوات ليست من صنعهم الخاص بل عثروا عليها عثوراً ونظراً إلى إفتقارهم المستمر فقد حكموا عليها بناءً على طبعهم الشخصي وأقروا بأن الآلهة تسخر كل شيء لصالح الأدميين كي يتعلقوا بها وتنال منهم أعظم تمجيد وبالتالي فقد ابتكر كل واحد وفقاً لطبعه ومزاجه طرقاً مختلفة لعبادة ربه وإستعطافه أكثر من غيره كي يسخر الطبيعة كلها وفقاً لرغبته العمياء وجشعه اللامحدود
أنظروا أرجوكم إلى ما أفضت إليه الأمور فرغم كثرة المنافع التي تقدمها الطبيعة الا انهم يذكرون فقط المساوئ العديدة التي تعكر صفو مزاجهم
كالهزات الأرضية والأمراض إلخ
واقروا بأن هذه الظواهر هي تعبير عن غضب الله المغتاظ من ذنوب الآدميين أو من تهاونهم في عبادته ورغم أن التجربة تكذب يومياً هذا الإعتقاد وتبين أن الأتقياء والزنادقة يكونون عرضة للنعم أو المصائب على حد السواء فإنهم لم يتخلوا عن ذلك الحكم المسبق المتأصل فيهم بل لقد استسهلوا إعتبار هذا الأمر من جملة الأمور الخفية التي يجهلون فيما تستخدم وفضلوا البقاء في ما هم عليه من جهل فطري على هدم كامل البناء واعتبار ماجاء به فكرهم الرجعي بناء جديد.
وعلى ذلك أيقنوا أن أحكام الله متعالية جداً على فهم الإنسان ولا شك أن هذا السبب وحده كان كافياً كي يبقى الجنس البشري في جهل مستمر للحقيقة
ان فلسفة شوبنهاور كانت تتضمن أن السعادة مستحيلة في هذا العالم وكل ما نحصل عليه هو تخدير مؤقت للألم فالشر هو الأساس وذو طابع إيجابي أما الخير ذو طابع سلبي.
ومن هنا رفض شوبنهاور أي شكل من التفاؤل ورأي أن التفاؤل في عالم كهذا يضع الإنسان في معضلة فلسفية ويجعله يركض خلف سراب ووهم يتمثل في تحقيق غاية ألا وهي الحصول على السعادة والتي هي شيء ليس له وجود حقيقي
ولذلك رأي شوبنهاور أن التشاؤم ذو طابع علاجي
فيقول في هذا الصدد في كتابه العالم إرادة وتمثل عن وهم الركض وراء السعادة :
« إن فلسفتي لم تعطني شيئاً، ولكنها وفرت عليَّ الكثير من العناء والجهد في إنتظار هذا الشيء»
شاخ العالم وكثرت تجاعيده
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع