• تفاصيل التسجيل
  • تاريخ التسجيل: 3 سنة

  • المهارات
  • التدقيق

  • الجامعة / المؤسسة
  • جامعة الفيوم

من نفس الجامعة : 80
عرض الجميع

الموقع الشخصي

  • احصائيات الانشطة
  • معامل التواصل العلمي:1.00
  • نقاط النشاط التواصلي:5.95
  • عدد الزيارات:3697
  • عدد الاعجابات :0
  • المواضيع:50
  • المتابعون:6
  • المسجلون عبر هذا الحساب :0


الذين تتابعهم:1


نبذة مختصرة

عادل غرياني رحيم، حاصل على ليسانس لغة عربية وعلوم اسلامية، كلية دار العلوم،الفيوم. حاصل على الماجستير والدكتوراه في الجامعة الإسلامية ، مينسوتا، أمريكا. أستاذ مساعد بالجامعة الإسلامية ، قسم التفسير وعلوم القرآن 2019حتى الآن


المؤهلات الاكاديمية

دكتوراه

التخصص:العلوم الإسلامية والفقهية
دكتوراة في التفسير وعلوم القران
01/05/2017 - 20/12/2019

الماجستير

التخصص:العلوم الإسلامية والفقهية
الماجستير
19/05/2015 - 19/12/2017

بكالوريوس

التخصص:العلوم الإسلامية والفقهية
ليسانس لغة عربية وعلوم
19/09/1999 - 19/05/2003


المناصب الأكاديمية والإدارية

رئيس قسم التفسير ، كلية القرآن الكريم وعلومه ، الجامعة الإسلامية مينيسوتا أمريكا.24-10-2023

الجامعة الإسلامية بمنيسوتا
كلية القرآن الكريم
24/10/2023 - المنصب الحالي


النشاطات الأكاديمية

مناقشة أطروحة دكتوراة

عضو لجنة علمية
الدولة:الولايات المتحدة
27/11/2023

استنباطات أبي حيان الاندلسي في البحر المحيط سورتي ص والزمر

عضو لجنة علمية
الدولة:الولايات المتحدة
10/11/2023

معالم الدعوة إلى الله تعالى في ضوء سورة الجن

اشراف على طلبة دكتوراه
الدولة:الولايات المتحدة
28/10/2023

المدخل المنير في مقدمة علم التفسير وعلوم القرآن الكريم للشيخ محمد حسنين مخلوف دراسة وتحقيقا

اشراف على طلبة دكتوراه
الدولة:الولايات المتحدة
10/10/2023

المدخل المنير في مقدمة علم التفسير وعلوم القرآن الكريم للشيخ محمد حسنين مخلوف دراسة وتحقيقا

اشراف على طلبة دكتوراه
الدولة:الولايات المتحدة
10/10/2023

ترجيحات الثعلبي في تفسيره

اشراف على طلبة دكتوراه
الدولة:الولايات المتحدة
18/06/2022

الدروس المستفادة من خطبة الوداع

رئيس مؤتمر /ندوة
الدولة:مصر
03/06/2022

من ترجيحات ابن العربي في تفسير أحكام الصااة والزكاة من خلال كتابه أحكام القران

اشراف على طلبة دكتوراه
الدولة:مصر
16/04/2022

كيف تكتب مقالا

نشر ورقة في مؤتمر
الدولة:مصر
09/09/2021

مؤتمر إسهامات الحضارة الاالإسلامية في تأصيل العلوم الإنسانية والاجتماعية

مشاركة في مؤتمر/ندوة
الدولة:مصر
09/09/2021

قبول أورد القراءات وضابط العلماء له دراسة تحليلية

اشراف على طلبة دكتوراه
الدولة:مصر
04/02/2021

استراتجيات التعلم

حضور دورة
الدولة:مصر
13/08/2009

الجامع لعلوم الإمام أحمد

الاشتراك في تأليف كتاب
الدولة:مصر
19/06/2006


المدونات العلمية


     

    بإمكانك إضافة المزيد من المواضيع أضف موضوع

    عن عبدالله بن مرة، أن أبا الدرداء قال: اعبدالله كأنك تراه، وعُد نفسك في الموتي، وإياك ودعوة المظلوم، واعلم أن قليلا يغنيك خير من كثير يلهيك، وأن البر لا يبلى، وأن الإثم لا ينسى


    أينما أنبتك الله فأزهر.

    كن ذا أثر.
    اجعل من يأتي من بعدك ينظر إلى أعمالك فيقول كان هنا وذهب.

    يا طالب العلم كل ما شغلك عن القرآن والسنة فهو شؤم عليك فهذان هم رأس مالك

    وفي الحديث : " الكيّس - أي العاقل - من دان نفسه - أي حاسبها - وعمل لما بعد الموت . والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني " .

    « الرجاء: ما قارنه عمل، وإلا فهو أمنية »

    ‏فَرْطُ السّكوتِ على فرطِ الأذى سَقَمُ قد يسكتُ الجرحُ لكنْ يَنطقُ الألــمُ ومعقلُ الظلمِ أيّاً كــان صاحبـُـهُ لابدَّ يومــاً على أهليــِه ينهــدمُ فقُلْ لكلِّ عُتاةِ الأرضِ مَن غَشَموا ومَن طغَوا قبلَكم في الأرضِ أينَ همو ألم تُزَلزَلْ صـُـروحُ البَغ

    قال أحد الزهاد: !!إذا أردت جهاد النفس فاحكم عليها بالعلم في كل حركه واضربها بالخوف عند كل خطره واشك عجزك إلي الله كلما غفلت !!● ويقول☜ رأس النفس إرادتها ☜ويداها علمها وعدلها ☜ وحلالها تدبيرها واختيارها● 

    ‏قال الامام عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه


    لابنه عبد الوهاب رضي الله عنه 
    إذا ملأت عقلك بصغائر الأمور فلن يبقى فيه مكان لكبارها 
    فالعقل كالحقل إن لم تتعاهده بالنباتات الجيدة نمت فيه الحشائش الضارة .

    أسوأ ما في المعاصي هي العقوبات الغير ظاهرة! كإنعدام الطمأنينة في الصلاة ، والتهاون في أوقاتها ، وعدم تدبر القرآن ، و أن يُحال بينك وبين ربك في قيام الليل وعدم التأثر بموت الغير وعدم التأثر بما يحدث لإخوانه، فتجده مشغولا بدنيا، يكدح فيها فيكون حمارا بالنهار جيفة بالليل.

    ‏قال ابن الجوزي رحمه الله: "كَمْ من مُتأخِّرٍ سَبقَ مُتقدِّماً؛ فخَزائِنُ اللهِ مَملوءَةٌ، وعَطاؤُه لا يقِفُ على شَخصٍ" ♥️ أبشروا ♥️ولا تقنطوا

    قال ابن عطاء السكندري:

    ادفن وجودك في أرض الخمول ..فما نبت مما لا يدفن لا يتم نتاجه ،،

    الدفن أي: التغطيه والستر
    الخمول أي: سقوط المنزله عند الناس

    استر نفسك وادفنها في أرض التذلل لله حتي تزهر في جنات المعارف وتتنزل عليك العلوم الربانيه وتتعرض للنسمات القدسيه

    القرآن دواء 
    قـال ابن القيم رحمه الله:
    ما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه.
       📔زاد المعاد (٤/٣٥٢)

    قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى: تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في علل الأجساد.


     قـال خبـاب بن الأرت رضي الله عـنه: تـقـرب إلـى الله مـا استـطعـت فـإنك لـن تـقتـرب إلـى الله بشـيء أحـب إليـه مـن كـلامـه.

    قال أحد السلف: كلما زاد حزبي -أي: الورد اليومي- من القرآن زادت البركة في وقتي ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي   عشرة أجزاء. 


     🔸وقال عبد الملك بن عمير رحمه الله: كان يُقال إن أبقى -أو أنقى- الناس عقولًا قُـرَّاء القرآن.

    وقال القرطبي رحمه الله: من قرأ القرآن مـُتِّـعَ بعقله   وإن بلغ مائة. 


     🔸  قال أحد الصالحين: ما رأيت شيئا يغذِّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله

    قيل لأبي الدرداء: من أعز الناس؟ فقال: (الذين يعفون إذا قدروا؛ فاعفوا يعزكم الله تعالى

    روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: 

    (لا تصغرن همتكم فإني لم أر أقعد عن المكرمات من صغر الهمم) 

    علو الهمة

    قال الإمام مالك :
    (وعليك بمعالي الأمور وكرائمها، واتق رذائلها وما سف منها؛ فإن الله تعالى يحب معالي الأمور ويكره سفسافها)

    وقال ابن الجوزي: (من علامة كمال العقل علو الهمة، والراضي بالدون دني)


     وقال ابن القيم: (فمن علت همته وخشعت نفسه اتصف بكل خلق جميل ومن دنت همته وطغت نفسه اتصف بكل خلق رذيل)

    قال العلامة ابن الحاج المالكي رحمه الله في كتابه (المدخل٦٧:١) يحكي عن شيخه أبي محمد بن أبي جمرة رحمه الله عندما جاء يقرأ عليه فقال له: لا يخطر بخاطرك ولا يمر ببالك أنك تقرأ على عالم، ولا أنك بين يدي شيخ، إنما نحن إخوان مجتمعون نتذاكر أشياء من أحكام الله تعالى علينا، فعلى أي لسان خلق الله الصواب والحق قبلناه وإن كان صبيًا من المكتب.

    عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة، كذا قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى ، يقول حجة الإسلام أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى في الإحياء : ليس ينزل عند الذكر عين ذلك، ولكن سببه وهو انبعاث الرغبة من القلب وحركة الحرص على الاقتداء بهم، والاستنكاف عما هو ملابس له من القصور والتقصير، ومبدأ الرحمة فعل الخير ، ومبدأ فعل الخير الرغبة، ومبدأ الرغبة ذكر أحوال الصالحين، فهذا معنى نزول الرحمة.