• تفاصيل التسجيل
  • تاريخ التسجيل: 6 سنة
  • الأسماء:محمد محسن

  • المهارات

  • الجامعة / المؤسسة
  • الجامعة الاسمرية الاسلامية

من نفس الجامعة : 770
عرض الجميع

الموقع الشخصي

  • احصائيات الانشطة
  • معامل التواصل العلمي:1.04
  • نقاط النشاط التواصلي:1.50
  • عدد الزيارات:8520
  • عدد الاعجابات :0
  • المواضيع:0
  • المتابعون:3
  • المسجلون عبر هذا الحساب :0

المُتابعون:3

الذين تتابعهم:4
عرض الجميع


نبذة مختصرة

أستاذ علم الاجتماع بكلية الآداب الجامعة الأسمرية الاسلامية الاهتمامات العلمية • فلسفة التغير الاجتماعي( التنمية ، التحديث، التصنيع) فلسفة المعرفة الاجتماعية والدين


المؤهلات الاكاديمية

الماجستير

التخصص:علم الإجتماع
ماجستير علم الاجتماع
01/01/1997 - 01/01/1997

دكتوراه

التخصص:علم الإجتماع
الفلسفة في علم الاجتماع
01/01/2007 - 

بكالوريوس

التخصص:علم الإجتماع
ليسانس آداب
15/04/1990 - 


المناصب الأكاديمية والإدارية

رئيس قسم العلوم الانسانية والاجتماعية

الجامعة الاسمرية الاسلامية
أخرى
01/01/2017 - المنصب الحالي

رئيس لجنة الكتاب والنشر بالجامعة الاسمرية

الجامعة الاسمرية الاسلامية
أخرى
01/01/2016 - المنصب الحالي

رئيس قسم علم الاجتماع

الجامعة الاسمرية الاسلامية
كلية الاداب
01/01/2008 - 01/01/2009

عميد كلية الآداب

الجامعة الاسمرية الاسلامية
كلية الاداب
01/01/2008 - 01/01/2009

رئيس قسم علم الاجتماع بالاكاديمة الليبية مصراتة

الاكاديمية الليبية
مدرسة العلوم الإنسانية
01/01/2008 - 01/01/2013

رئيس قسم علم الاجتماع

الجامعة الاسمرية الاسلامية
كلية الاداب
01/01/1998 - 01/01/2001


الخبرة التدريسية

علم الاجتماع الصناعي

01/01/2012 - 01/01/2014

التغير الاجتماعي

01/01/2012 - 01/01/2014

علم اجتماع المعرفة

01/01/2008 - 01/01/2011

علم الاجتماع الديني

01/01/2008 - التدريس الحالي

أساسيات البحث الاجتماعي

01/01/1999 - 01/01/2002

المدخل إلى علم الاجتماع

01/01/1997 - 01/01/2002


النشر العلمي

نوع النشر:مجلة علمية
الناشر:مجلة البحوث الأكاديمية
15/03/2023
د.محمد عبدالمحسن عبدالله محسن
طلب البحث

نوع النشر:مجلة علمية
الناشر:مجلة المنتدى الاكاديمي
02/07/2022
د محمد عبدالمحسن عبدالله محسن، د عبدالمنعم محمد الغويل

نوع النشر:مجلة علمية
الناشر:مجلة الجامعة الأسمرية
25/10/2016
محمد عبد المحسن عبد الله محسن

نوع النشر:مجلة علمية
الناشر:مجلة العلوم الانسانية والتطبيقية
01/06/2009
محمد عبد المحسن عبد الله محسن
طلب البحث

نوع النشر:كتاب
الناشر:الانتشار العربي وتالة للنشر
01/01/2001
محمد عبد المحسن عبد الله محسن ، سليمان علي الدليمي
طلب البحث


النشاطات الأكاديمية

العولمة الآثار واستراتيجيات المواجهة في العالم العربي قراءة سوسيولوجية

نشر بحث في مجلة
الدولة:مصر
20/12/2021

لجنة ترقية الى أستاذ مشارك

عضو لجنة علمية
الدولة:ليبيا
08/11/2017

مناقشة أطروحة دكتوراه

عضو لجنة علمية
الدولة:ليبيا
15/10/2017

الفلسفة الاجتماعية لوظائف التنظيم الاجتماعي المدرسي قراءة سوسيولوجية

نشر بحث في مجلة
الدولة:ليبيا
01/01/2015

تعزيز قدرات الاحصائيين الاجتماعيين ومعالجتها

تقديم دورة تدريبية
الدولة:ليبيا
16/11/2014

الرضا عن العمل بالشركة الليبية للحديد والصلب مصراتة دراسة ميدانية لآراء المنتجين

نشر بحث في مجلة
الدولة:ليبيا
20/10/2010


     

    الدور الاجتماعي للمسجد في المجتمع الليبي: دراسة ميدانية على عينة من المصلين بالمساجد بمدينة زليتن
    الرابط :

    https://l.facebook.com/l.php?

    الدور الاجتماعي للمسجد في المجتمع الليبي: دراسة على عينة من المصلين مدينة زليتن نموذج

    الأديان في الفكر الاجتماعي،هي نتاج مجتمعي عام،وهي أقرب للظواهر الاجتماعية السياسية، وقد عمدت الدول الحديثة على بسطها وترسيخ قواعد نشرها بين الناس والامم،كجزء من عمليه تفتيت الاديان الكبرى على غرار عمليه تفتيت الدول.

    الفرد المهتم بمصلحته الشخصية، يساهم في إرتقاء مصلحة مجتمعه...
    مبدأ اليد الخفية عند آدم سميث

    طموحات الأفراد وأهدافهم في الحياة تتأثر وتتلون من خلال الآراء المعممة وردود فعل الآخرين...

    كل تطور اجتماعي يخلق تطورا دينيا كل تعددية في البنى الاجتماعية تفرز تعددية في الرؤى الدينية. انماط التدين تختلف باختلاف الطبقات الاجتماعية.

    غياب النظام الاجتماعي، يزيد من التعدي على الشرعية الاجتماعية، والسياسية.. علم الاجتماع

    ربما تكون الأشياء التي هي من صنع الإنسان ليس بمقدورها أن تكون جميلة ولا مستقرة أما الأشياء التي هي جزء من هذا الوجود وتنتمي إليه فهي جميلة بكل المقاييس وتعكس حالة التناغم والانسجام بين مختلف مفردات الحياة.

    الأسرة والمدرسة ورجل الدين والشارع وكل مكونات المجتمع يتسابقون من أجل تعبئة  عقل الانسان بما يروق لهم دون أي اكتراث لما يلائم طبيعته الفطرية من ميول ورغبات واتجاهات حتى يطفح هذا العقل بالتناقضات.

    يعتبر ابن خلدون جميع الثوار الذين لم ينجحوا في ثوراتهم موسوسين أو مجانين.ذلك لأنهم ثاروا على الدولة من غير قوة اجتماعية تؤيدهم.فهم يحسبون أن مبادئهم الحقة التي دعوا إليها كافية لنجاحهم "ولا يحسبون ما ينالهم فيه من التهلكة فيسرع إليهم القتل بما يحدثونه من الفتنة وتسوء عاقبة مكرهم.

    لايمكن للوعي والسلوك القبلي أو الجهوي وغيره أن يتحرك إلا ضمن الشبكة المصلحية الاجتماعية التي ترسم حدود الصراع على السياسة والاقتصاد.

    من لا يتذوق جمال كلام الملحون عليه اعادة النظر في ذوقه...     بن خلدون

     (يميل الانسان الى انتحال شجرة الانساب في المدينة من اجل تبرير نزوعه الى السلطة اولا وتغطية مافسد من النظم الاجتماعية ثانيا ) بن خلدون