مدونة الباحث/محمد محمد محمود إبراهيم
قواعد وضوابط للفقه في الدين
باحث /محمد محمد محمود إبراهيم | MOHAMED MOHAMED MAHMOUD IBRAHIM
05/08/2023 القراءات: 361
قواعد وضوابط للفقه في الدين
1-جمع النصوص الواردة في المسألة والعمل بما تقتضيه الأدلة مجتمعة :
مثال: ما رواه مسلم عن أنس ” أن النبي نهى أن يشرب الرجل قائماً “فالبعض يهتم بهذا الحديث وحده ويفتي سريعاً بحرمة الشرب قائماً ويترك ما خرج في الصحيحين عن ابن عباس” أن النبي شرب من زمزم وهو قائم “
مثال آخر : حديث “لا تصوموا يوم السبت إلا فيما فرض عليكم “رواه أبو داوود
فينظر بعضهم إلى الحديث فيفتي سريعاً بحرمة صوم يوم السبت مطلقاً ويترك بقية الأحاديث مثل استحباب النبي صيام نبي الله داوود ،وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً ، والذي يصوم هكذا لا شك أنه سيأتي عليه يوم السبت فيصومه ،وكذلك حديث ” لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا يوماً قبله أو بعده “
فهذا يقتضي أيضاً صوم يوم السبت
والحاصل من ذلك كله أن من صام يوم السبت غير معظم له كاليهود فلا بأس بصيامه .
فلا بد من جمع النصوص الواردة في المسألة الواحدة والتأليف بينها جميعاً .
2-البحث عن الدليل قبل القياس والاجتهاد :
فقد يصول المرء ويجول بعقله ورأيه ويترك البحث عن الأدلة في المسألة أو كلام من سبقه من أهل الفتيا فيأتي كلامه مجانبا الصواب ولذلك قال سفيان الثوري ” التشديد يحسنه كل أحد إنما الرخصة من ثقة “
فلا يتسرع بالفتيا إلا بعد الرجوع للأدلة الشرعية .
3 – إمعان النظر في الدليل :
وهل يفيد وجوباً أو تحريماً أو كراهية أو استحباباً أو إباحة ،فمثلا :
حديث مسلم عن عائشة ” إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين ” فسريعاً من أول وهلة قد يقول البعض بحرمة الستائر !!!
وفي الحقيقة أن قوله (لم يأمرنا )لا يعادل (نهينا) ،فقوله (لم يأمرنا ) يقتضي أنه ليس بواجب ولا مندوب ولا حرام .
4 – معرفة الفرق بين قول الرسول صلى الله عليه وسلم وقول غيره :
كما قال الإمام مالك “كل الخلق يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر (ويشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم)
مثال ذلك : مسألة هل يجب السجود على الأنف مع الجبهة أم يكتفى بالجبهة ؟ويستحب السجود على الأنف معها ؟
ففى حديث البخاري “أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة –وأشار بيده على أنفه – واليدين والركبتين وأطراف القدمين “
فتفسير الجبهة بالإشارة باليد إلى الأنف ليس من قول الرسول – صلى الله عليه وسلم- أو فعله إنما كما عند البيهقي في السنن الكبرى قال سفيان :إلا أن ابن طاووس أخبرنا أن طاووس كان يقول بيده على جبهته وأنفه ؛ومن ثم فلا يجب السجود على الأنف ؛وإن كان يستحب وهذا رأي الجمهور.
5- المثبت مقدم على النافي :
فقد نقل عن عائشة أنها نفت أن النبي بال قائماً، لكن ورد عن حذيفة أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- بال قائماً وأنه شهد ذلك بنفسه ….فعائشة نفت ذلك على حسب علمها ،لكن حذيفة رأى ذلك بعينه فحكاه فالمثبت في الأحكام مقدم على النافي
6- الحرص على صحة الدليل وسلامته :
فمن أخذ بدليل ضعيف أو موضوع في المسألة فقد بنى بيوتاً في الهواء ،وقد تجد مفسراً يذكر حديثاً طويلا في تفسير آية لكن الحديث موضوع أو فقيهاً يصول ويجول في مسألة فقهية ويبني عليها أحكامه رغم أنه لا دليل صحيح فيما يقول .
7- معرفة إذا كان الحديث يقعد قاعدة أو هو واقعة عين :
فهناك أحاديث تقعد قواعد ،وأحاديث وقائع أعيان لا تتعدى إلى ما سواها (يعني حادثة حدثت ،وانتهت لا ينبني عليها حكم )
مثاله : حديث أبي هريرة حينما قال له النبي (اشرب يا أبا هريرة ، وما زال يقولها حتى قال : والله لا أجد له مسلكاً يا رسول الله) فيفهم شخص هنا استحباب الشبع ، ثم تجد أحاديث أخرى باستحباب الجوع مثل قول النبي-صلى الله عليه وسلم- للرجل الذي تجشأ (تكرع ) في وجهه (كف عنا جشاءك فإن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع في الآخرة ) فهذه وقائع أحوال كلها أما القاعدة فهي :
(بحسب ابن آدم لقيمات يقمن بها صلبه وإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه )
ويلحق بهذه القاعدة أن ما فعله رسول الله نادرًاً يفعل نادراً والغالب يظل غالبا
ومثاله: الجمع بين الصلوات كما في حديث ابن عباس” أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم-جمع بين الظهر والعصر ،والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر . قيل لابن عباس ماذا أراد بذلك ؟قال أراد ألا يحرج أمته “
فهذا قد فعله النبي نادراً فلا يكن أصلا في الصلاة، لأن الأصل فيها قوله تعالى : (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) فالأصل فيها أن تصلى كل صلاة في وقتها إلا ما جاء الدليل بجوازه .
8- التأني في تنزيل الأحكام على الأشخاص :
فما ورد على العموم يبقى على عمومه فلا ينبغي أبداً أن نسمي في أحاديث اللعن والتكفير أشخاصاً بعينهم .
فقد ورد أن رسول الله لعن الخمر وشاربها ، ولكنه مع ذلك لما أتي بشارب خمر ولعنه بعض الصحابة قال لهم:“لا تلعنوه فإنه يحب الله ورسوله “
قواعد وضوابط للفقه في الدين
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة