مدونة عبدالحكيم الأنيس


رؤوس أقلام (منوعات في العلم والأدب) (47)

د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees


21/05/2023 القراءات: 445  


دعوات الصالحين:
جاء في ترجمة (أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء، أبو العباس الأدمي الصوفي الزاهد) في «تاريخ الإسلام» (7/ 141):
«قال السُّلَميّ: امْتُحِن بسبب ‌الحلّاج حتّى أحضره حامد بن العبّاس وقال له: ما الذي يقول ‌الحلّاج؟ فقال: ما لك ولذاك؟ عليك بما نُدِبتَ له مِن أخذ الأموال، وسفْك الدّماء. فأمر بهِ أنّ تفك أسنانه. فَفُعِلَ بهِ ذلك، فقال: قطع اللهُ يديك ورِجْليك. ثمّ مات بعد أربعة عشر يومًا، ثمّ بعد ذلك قُطعتْ أربعةُ حامد الوزير».
ومن دعوات الصالحين المستجابة: دعوة ابن الجوزي على مرجان، ودعوة ميمونة بنت شاقولة، ودعوة سفيان الثوري على المنصور. وحبذا جمع تلك الدعوات المستجابة.
***
الكتب التي أحال عليها الإمام النووي رحمه الله تعالى في كتابه: "الأذكار"، (استخرجتها الأستاذة نوال سلطان):
- إرشاد طلاب الحقائق إلى سُنن خير الخلائق صلى الله عليه وسلم.
- التبيان من آداب حملة القرآن.
- الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الإسلام.
- الزهد مِن جمعه وتصنيفه.
- المجموع شرح المهذب.
- تهذيب الأسماء واللغات.
- شرح صحيح الإمام البخاري (لم يكمله).
- شرحه على صحيح الإمام مسلم.
- طبقات الشافعية.
كان يحيل على كتب وأبواب مثل:
- كتاب الجنائز في شرح المهذب.
- كتاب كذا... في المجموع شرح المهذب.
انتهى الإمام النووي رحمه الله تعالى مِن كتاب الأذكار سنة (667)، وتوفي سنة (676).
***
من مصادر الدميري في "حياة الحيوان":
أنس الفريد وبغية المريد (3/43)
تفسير الكواشي الأوسط (4/39).
خلع النعلين لابن قسي الأندلسي (3/561).
رحلة ابن الصلاح (2/179، 365، 594، 716)، (3/7، 163).
شرح الأسماء الحسنى للبيهقي (1/686).
العرائس (4/232).
مواعظ الملوك والسلاطين (1/489).
***
سقي السم
في التاريخ أعلام قضوا مسمومين، ومنهم:
-عبدالعزيز ابن الجوزي (ت: 554):
«قال أبو المظفر [السبط]: وكان له [لجده أبي الفرج] من الأولاد الذكور ثلاثة، أولهم: أبو بكر عبد العزيز. وهو أكبر أولاده، تفقه على مذهب أحمد. وسمع أبا الوقت، وابن ناصر، والأرموي، وجماعة من مشايخ والده.
وسافر إلى الموصل، ووعظ، وحصل له القبول التام، فيُقال: إن بني الشهرزوري حسدوه، فدسوا إليه مَن سقاه السم، فمات بالموصل سنة أربع وخمسين في حياة والده» .
-صاحب مرسية (ت: 567):
"محمد بن سعد بن مردنيش الأمير أبو عبد الله صاحب الشجاعة والإقدام بمرسية ونواحيها تنقلتْ به الأحوال وملك مرسية وبلنسية، واستعان بالفرنج على حرب الموحدين، واستفحل شأنه بعد موت عبد المؤمن. سقته والدته السم لما خافته، ومات سنة سبع وستين وخمس مئة، وأمر أهله لما أحس بالموت أن يسلموا البلاد إلى أبي يعقوب ابن عبدالمؤمن لأنه جاء إليه في مئة ألف" .
-الرازي سُم وأخفي قبره. إخبار العلماء (ص 190-191).
-حسن خالد الصيادي: يُقال إنه سم.
وانظر الدر الثمين لابن الساعي (ص 96. 127).
***
ملحوظات في (نشرة) أخبار مركز جمعة الماجد:
-جاء في نشرة "أخبار المركز- مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي" في العدد الثالث في "مخطوطات وصلت حديثًا" ص (16): "إحكام الأساس في أن أول بيت وضع للناس لمرعي الكرمي... في الفقه الحنفي".
أقول: الصحيح في الفقه الحنبلي.
-وجاء في العدد (13) من هذه النشرة ص (16) تحت عنوان "من ذخائر المخطوطات" أي التي حصل عليها المركز: "التاريخ والعلل لابن معين، يحيى بن معين بن عون ت 233، تقع في (39) ورقة، ضمن مجموع (16774)، في كل صفحة (27) سطرًا، مصور عن الأصل المحفوظ في مكتبة خاصة بطهران في إيران".
أقول: كشفتُ عن هذه النسخة فإذا بها مصورة عن نسخة الظاهرية من الكتاب المذكور!
-وجاء في العدد (17) ضمن "من ذخائر المخطوطات" ص (19): "اختصار عيون المجالس لعبدالوهاب بن علي بن نصر الثعلبي (ت: 422)، تقع في (96) ورقة، مصورة عن الأصل المحفوظ في مكتبة الخزانة العامة بالرباط، تحت رقم (2249)...".
أقول: والصواب: التغلبي لا الثعلبي. وهو خطأ سُبق إليه.
-وجاء في العدد (21) ص (18): الرونق الأنيق في فضائل الصديق لأبي الحسن البكري، (8) صفحات في خزانة الجامع الكبير بمكناس تحت رقم (898). الغرر في فضائل عمر للبكري مع الكتاب السابق.
وصُحح الخطأ في عنوان المخطوط الأول إلى "الروض الأنيق" في العدد (25).
-وجاء في العدد (21) ص (19): "رياض الصالحين للنووي (ت: 676)، تقع في (205) ورقات، منسوخة سنة (575)، مصورة عن الأصل المحفوظ في دار الكتب الناصرية بتمكروت بالمغرب، تحت رقم (953).
أقول: تاريخ النسخ غير صحيح. وقد صُحِّح في العدد (25) ص (19) وهو (757).
-وجاء في العدد (22) ص (21): " فضل الطيلسان: مجهولة المؤلِّف، أولها: الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، قال أبو داود: كان الأصمعي يتقي أن يفسر حديث رسول الله كما يتقي أن يفسر القرآن... تقع في (9) صفحات، ضمن مجموع (142-150) مصورة عن الأصل المحفوظ في الخزانة العامة بالرباط. رقمها في المركز (3268)".
أقول: هذا الكتاب (فضل الطيلسان) للسيوطي.
-وجاء في العدد (35) في مقال: "كتاب النصيحتين لموفق الدين البغدادي" ص (6) أنَّ من مؤلفاته: الطب في الكتاب والسنة.
أقول: هذا غير صحيح، فهذا الكتاب (الطب) ليس له.
***


منوعات


يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع