مدونة عبدالحكيم الأنيس


سؤال وجواب في الوتس اب (22)

د. عبدالحكيم الأنيس | Dr. Abdul Hakeem Alanees


15/03/2023 القراءات: 538  


السؤال (258):
شيخنا: بالنسبة لتسمية المولود أيهما أفضل: يوم ولادته أم اليوم السابع؟
الجواب:
الأفضل اليوم السابع.
***
السؤال (259):
نشرتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمؤمنةِ في نفسِه، وولدِه، ومالِه، حتَّى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئةٌ".
هذا لفظ الترمذي، ولفظ البخاري في "الأدب المفرد": " لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وأهله وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة".
هل خصت هذه الأمور الثلاثة الجسد أو النفس، والأهل والولد، والمال؛ لكونها محيطة بالعبد لا يكاد ينفك عنها؟ إذ المؤمن قد يُبتلى في أصحابه وجيرانه.
الجواب:
هذه الثلاثة مِنْ أشد البلاء، فلهذا ذُكرت لتسلية المبتلى.
***
السؤال (260):
في "المنظوم والمنثور من الحديث النبوي" لأبي الحسين عفيف بن محمد الخطيب البوشنجي (ص: 52): "وأخبرنا أبو علي الرفا، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبدالرحمن -وهو المقري-، عن سعيد -وهو ابن أبي أيوب-، حدثني سليمان بن أبي زينب، عن يزيد بن محمد القرشي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنه لا يصيب المؤمن همٌّ ولا حزنٌ ولا نصبٌ ولا وصبٌ ولا أذى إلا كفِّر عنه".
قال: فنظمتُه وقلتُ:
قال النبيُّ رسولُ الله سيدنا ... يحصي علينا من الباري عطاياه
ما مؤمنٌ ناله في نفسه نصبٌ ... إلا به كفِّرتْ عنه خطاياه".
هل تعلمون- زادكم الله علمًا- كتابًا نظيره في نظم بعض ألفاظ ومعاني الأحاديث النبوية؟
الجواب:
نعم، "الازدهار في ما عقده الشعراء من الأحاديث و الآثار" للسيوطي، ولي مقالٌ في ذلك بعنوان: "اقتباس من أحاديث سيّد الناس" نُشر في مجلة طيبة، ثم في شبكة الألوكة.
***
السؤال (261):
هناك رسالة بعنوان: "إلقام الحجَر لمن زكّى سابَّ أبي بكر وعمر" منسوبة إلى السيوطي، وفيها: "رأيتُ الشيخ تقي الدين السبكي صنَّف كتابًا سمّاه: خيرة الإيمان الجلي لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي...".
هل نسبة الرسالتين إليهما صحيحة؟
الجواب:
نسبة الأولى إلى السيوطي صحيحة، والثانية لم أرها، ولكن السيوطي يثبت النسبة.
***
السؤال (262):
هل مستحب أن يشرب ماء زمزم أثناء العمرة؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
يستحب بصورة عامة في العمرة وفي غيرها.
***
السؤال (263):
قرأتُ في كلمة لكم: "تخلصْ مِن أرشيفك الورقي وملفاتك الورقية بأسرع ما يمكن. حوِّل المهم إلى الكتروني وارمِ الباقي".
يبدو -شيخنا- أنك تتجه إلى الرقمنة، وتريد أن تتخلص من أعباء الكتب الورقية.
الجواب:
الأرشفة الالكترونية تساعد على الوصول الى المعلومة بسرعة وتختصر الوقت كثيرًا، وتتيح لك الاستفادة مِن مخزونك العلمي.
***
السؤال (264):
سيدي الشيخ هل الأخ الكبير في العائلة يُعتبر بمثابة الأب في البر؟
الجواب:
نعم، لا سيما إذا قام مقام الأب.
***
السؤال (265):
مما أكرمني الله بالوقوف عليه مؤخرًا في إحدى الخزائن المغمورة الخاصة قطعة صغيرة من "طرح التثريب" للعراقي، وقد زُينتْ حواشيها بحواش كثيرة للسخاوي بخطه نقل غالبها عن الحافظ ابن حجر رحمهما الله، فهل وقف أحد على خبر عن باقيها أو فروع عنها؟
الجواب:
لم أقف على شيء من ذلك.
***
السؤال (266):
هل اطلعتم شيخنا على كتاب "النقاية" للسيوطي؟ وهل نسبته صحيحة؟ وهل تم إخراجه محققًا؟
الجواب:
نعم، ونسبته صحيحة، وحُقق مع شرحه. وقد استل منه مستلات.
***
السؤال (267):
أستاذنا الكريم: هل وقفتم على مخطوط "تفصيل لأسباب التنزيل" عن ميمون بن مهران (ت: 117)؟ وهل تصح نسبته له؟
الجواب،
- لا، لم أقف، ولم أبحث في صحة النسبة.
***
السؤال (268)
شيخنا: ممكن قائمة بأفضل طبعات الكتب التي صدرتْ عن دار الكتب العلمية، خاصة القديمة منها والمصورة؟
الجواب:
لم أقم بصنع قائمة بهذا.
***
السؤال (269):
أستاذي الكريم حفظكم الله: نريد نشر الإجازات التي أخذها مفتي بيروت مصطفى نجا من علماء عصره، وجدناها في ملفه الشخصي بدائرة المشيخة الإسلامية في إسطنبول، نود نشر هذه الإجازات مع ما وجدنا من معلومات جديدة في سيرته الذاتية وذلك ضمن مقالة علمية، أرجو أن تخبرونا عن المقالات العلمية التي تتناول نشر إجازات العلماء لكي نطلع عليها ونستفيد منها.
الجواب:
ينظر:
مجموع الأثبات الحديثية لآل الكزبري للباحث الشيخ عمر بن موفق النشوقاتي.
وأعمال الشيخ مطيع الحافظ.
وأعمال الشيخ محمد زياد التكلة.
ومن المهم الانتباهُ إلى الاتصال في سلسلة الإجازة، ويُعرف هذا بالنظر إلى الولادات والوفيات.
***
السؤال (270):
هل تعرف شرحًا لسنن الترمذي مختصرًا يعتني بشرح المفردات؟
الجواب:
قوت المغتذي على جامع الترمذي للسيوطي.
***
السؤال (271):
محمد بن الحسن الملحمي القاضي، له كتاب "حمد الكف عن أعراض المؤمنين"، أبحث عن ترجمته، هل مر بكم ترجمته؟
الجواب:
لا أعرف غير ما في "توضيح المشتبه".
***
السؤال (272):
ما رأيكم في تأنيث كلمة كفء بمعنى مقتدر؟ يقولون: بيئة عمل كفؤة وسعيدة؟
الجواب:
لا أرى التعبير سائغًا من حيث دلالة كفؤة على المعنى المراد. أما تأنيث كُفْء فهو: كُفْأة.
وكلمة كفء -ومثلها عضو- ممّا لا يؤنث.
***
السؤال (273):
هل يوجد فرق بين كتاب "تسديد القوس" لابن حجر وبين كتابه "زهر الفردوس"، وكلاهما على مسند الفردوس؟
الجواب:
- تسديد القوس: هو مختصر مسند ‌الفردوس للديلمي.
- زهر ‌الفردوس: هو عبارة عن الأحاديث المخرّجة من غير الكتب المشهورة.
***
السؤال (274):
أنا على وشك الانتهاء من تحقيق "الأجوبة العراقية على الأسئلة الإيرانية" للألوسي، فإن أمكن فتكرموا بإرشادي إلى ما أجد فيه ذكرًا لمثل هذه الأسئلة التي كانت ترد علماء بغداد من علماء إيران وجزاكم الله كل خير.
الجواب:
وفقك الله تعالى.
تنظر تراجم علماء العراق.
ومنها في كتاب تاريخ العراق بين احتلالين للعزاوي.
ومنها كتب الأسرة الألوسية.
***


أسئلة وأجوبة


يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع