تمثل الحكمة أعلى مستويات التعبير الإنساني، بوصفها خلاصة الفكر ومنتهى البلاغة، وقمة الفكر البشري في الاستعمال اللغوي، فهي أحد مرتكزات الكفاية اللغوية الاتصالية والبلاغية الإقناعية في صياغة المعنى،

ما أعظم أن يكون المعلم مستشعرا أهمية رسالته في الحياة

قيل إن الإمام ابن حنبل سُئل: «أين نجد العافية؟» فقال: «تسعة أعشار العافية في التغافل عن الزلات»، ثم قال: «بل هي العافية كلها».

فذهاب العلم إنما هو بذهاب العلماء ، قال ابن مسعود يوم مات عمر رضي الله عنه " إني لأحسب تسعة أعشار العلم اليوم قد ذهب " ابن القيم دار السعادة 

تراكيب للكتَّاب: إذا صلح الفاسد قلت: استقام المائل، وانشعب الصدع، وانجبر الوهي، وانحسم الداء، وارتتق الفتق، واعتدل الميل. واندمل الكلم. (الألفاظ الكتابية للهمذاني، ص: 8) 

قال الخليل بن أحمد: الرجال أربعة: فرجل يدري ويدري أنه يدري، فذلك عالم فسلوه؛ ورجل يدري ولا يدري أنه يدري، فذلك الناسي فذكّروه، ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري، فذلك الجاهل فعلّموه: ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري، فذلك الأحمق فارفضوه. وقال الشاعر:أليس من البلوى بأنّك جاهل ... و

قال الخليل بن أحمد: الرجال أربعة: فرجل يدري ويدري أنه يدري، فذلك عالم فسلوه؛ ورجل يدري ولا يدري أنه يدري، فذلك الناسي فذكّروه، ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري، فذلك الجاهل فعلّموه: ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري، فذلك الأحمق فارفضوه. 

من علامة كمال العقل علو الهمة، والراضي بالدون دني.