• تفاصيل التسجيل
  • تاريخ التسجيل: 2 سنة
  • الأسماء:محمد سلامة جبر عبد الباقي (الاسم كما هو في البطاقة الشخصية)

  • المهارات
  • البحث العلمي التنمية الشخصية معالجة الشبهات الفكرية التعلم الآلي الكتابة الإبداعية

  • الجامعة / المؤسسة
  • الأزهر الشريف

الموقع الشخصي

  • احصائيات الانشطة
  • معامل التواصل العلمي:1.34
  • نقاط النشاط التواصلي:33.25
  • عدد الزيارات:8336
  • عدد الاعجابات :6
  • المواضيع:155
  • المتابعون:13
  • المسجلون عبر هذا الحساب :3


الذين تتابعهم:2


نبذة مختصرة

باحث يؤمن بأن الأوطان لا تقام إلا بالتربية ولا يتحقق العمران إلا خلالها، وأن زوال الحضارات يبدأ بإهمالها. من هذا المنطلق تركزت أبحاثه على الدراسات التربوية انطلاقا من الأصول الإسلامية لكن بروح العصر وزيه. قام بتأليف بعض الكتب والعديد من الدراسات العلمية المحكمة بالإضافة إلى المشاركة في العديد من المؤتمرات العلمية بالداخل والخارج، فضلا عن عشرات المقالات المنشورة في الشبكات الكبيرة.


المؤهلات الاكاديمية

الماجستير

التخصص:العلوم التربوية
درجة الماجستير في التربية تخصص أصول تربية
27/09/2019 - 16/08/2021

دبلومة

التخصص:العلوم التربوية
الدبلوم الخاص الأكاديمي في التربية وعلم النفس
01/02/2010 - 21/05/2021

دكتوراه

التخصص:العلوم التربوية
درجة الدكتوراة في فلسفة التربية تخصص أصول تربية
01/10/2021 - قيد الدراسة


الخبرة التدريسية

التدريس بالأزهر الشريف

20/10/2021 - التدريس الحالي


النشر العلمي

نوع النشر:أخرى
الناشر:منصة أريد
11/01/2023
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مؤتمر علمي
الناشر:منصة أريد
25/12/2022
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مؤتمر علمي
الناشر:المؤتمر الدولي للموهبة والإبداع: المستقبل والتحد
30/09/2022
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مؤتمر علمي
الناشر:أكاديمية وصال وكلية التربية للطفولة المبكرة بجام
17/09/2022
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة طريق الإسلام
14/07/2022
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:ملتقى الفنون والصحة النفسية للطفل العربي
05/03/2022
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:كتاب
الناشر:منصة أريد
04/02/2022
محمد سلامة الغنيمي
طلب البحث

نوع النشر:كتاب
الناشر:منصة أريد
04/02/2022
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مجلة علمية
الناشر:شبكة طريق الإسلام
17/01/2022
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مؤتمر علمي
الناشر:الجمعية الدولية للتعليم والتعلم الإليكتروني
22/10/2021
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:رسالة ماجستير
الناشر:غير منشورة
18/09/2021
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مجلة علمية
الناشر:مجلة إيفاد للعلوم الإنسانية والاجتماعية
04/07/2021
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مجلة علمية
الناشر:مجلة القراءة والمعرفة
22/04/2021
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مؤتمر علمي
الناشر:الأزهر الشريف
06/04/2021
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة طريق الإسلام
14/12/2020
محمد سلامة الغنيمي
طلب البحث

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة طريق الإسلام
13/04/2016
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:الألوكة
20/03/2016
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة الألوكة
06/03/2016
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة طريق الإسلام
06/12/2015
محمد سلامة الغنيمي
طلب البحث

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة الألوكة
04/12/2015
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة الألوكة
20/04/2015
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة طريق الإسلام
05/12/2014
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة طريق الإسلام
11/06/2014
محمد سلامة الغنيمي
طلب البحث

نوع النشر:أخرى
الناشر:شبكة الألوكة
17/04/2014
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة طريق الإسلام
20/03/2014
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة طريق الإسلام
25/02/2014
محمد سلامة الغنيمي
طلب البحث

نوع النشر:أخرى
الناشر:شبكة الألوكة
06/02/2014
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة طريق الإسلام
15/01/2014
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:موقع قصة الإسلام
08/01/2014
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:صيد الفوائد
03/01/2014
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة الألوكة
25/12/2013
محمد سلامة الغنيمي
طلب البحث

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:موقع قصة الإسلام
23/11/2013
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:مقال علمي
الناشر:شبكة الألوكة
15/11/2013
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:أخرى
الناشر:شبكة الألوكة
13/11/2013
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:أخرى
الناشر:شبكة الألوكة
06/11/2013
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:كتاب
الناشر:شبكة الألوكة
22/10/2013
محمد سلامة الغنيمي

نوع النشر:كتاب
الناشر:دار أكتب للنشر والتوزيع
05/05/2011
محمد سلامة الغنيمي
طلب البحث


النشاطات الأكاديمية

ملتقى الفنون والصحة النفسية للطفل العربي

تقديم كلمة رئيسة
الدولة:مصر
05/03/2022

التنشئة الاجتماعية (حلقة في برنامج حياتي بصحتي النفسة)

مشاركة في ندوة
الدولة:أخرى
23/09/2021

رعاية الطفل في مؤسسات رياض الأطفال في ضوء الرؤية الإسلامية

مشاركة في مؤتمر/ندوة
الدولة:مصر
21/08/2021

التحول الرقمي في الإدارة التربوية (رؤية تحليلية من منظور التربية الإسلامية)

مشاركة في مؤتمر/ندوة
الدولة:مصر
24/04/2021

الأبعاد التربوية لأحكام الأهلية والولاية المتعلقة بالطفل

نشر بحث في مجلة
الدولة:مصر
20/04/2021

تصور مقترح لتطوير نظام تمويل التعليم في ضوء الرؤية الإسلامية

مشاركة في مؤتمر/ندوة
الدولة:مصر
10/01/2021

مشروع تكوين الإنسان الحضاري من خلال التعليم قبل الجامعي

الاشتراك في تأليف كتاب
الدولة:مصر
18/03/2020

الحياة شرعة ومنهاجا

تأليف كتاب
الدولة:مصر
11/10/2011



ملفات شخصية خارجية

Others

https://drive.google.com/file/d/1N46-XEuowzyvdaVMSBYyJ0U5Flr7cOyb/view?usp=drivesdk


     

    بإمكانك إضافة المزيد من المواضيع أضف موضوع

    الحياة المتجددة تقتضي مواجهات متجددة لتحديات ومشكلات تواجه الإنسان المكلف بإدارة الأرض، هذه المواجهات تعتمد على التفكير الإبداعي والعقل الناقد، والتربية هي المنوطة بصقله وتدريبه.والتربية التي تعتمد على نقل التراث دونما اهتمام بالعقل فإنها تؤهل لخراب الأرض دون إعمارها. 

    المرء في الناس بنوعيهم: مادحه وذامه. فلا يغتر إنسان لكثرة المادحين أو لكثرة الذامين، فإن العبرة بنوعية كلاهما. #الغنيمي 

    التأديب وفق التشريع الإسلامي ومنجزات الفكري البشري على امتداد تاريخه الطول، لابد فيه من استيفاء شروط وانتفاء موانع، ويمر بمراحل وخطوات متدرجة تراعي التكوين النفسي والعقلي والبدني للطفل. وقد خلصت دراسة قمت بها عن العقاب إلى الآتي: ما قبل السابعة لا يجوز في العقاب البدني ولا غير ال

    نظراتنا تحدد موقعنا منه

    الانشعال بالقضايا التافهة يصنع أمة تافهة

    هم الغلاة فاحذرهم، أنى يؤفكون

    ضيقوا الحياة على الناس

    العملية التعليمية مسؤلية مشتركة بين شركائها الخمس: المعلم، الطالب، وولي الأمر، والإدارة، والمجتمع. عندما يضطلع كل طرف من الأطراف بدوره، يشكل الجميع سلسلة متصلة الحلقات قوية التماسك، كما يؤدي الضعف في أي حلقة من حلقاتها إلى تعرض البنيان التعليمي إلى الانهيار، وذلك بانقطاع الاتصال

    لا تدع في قلبك غلا أو حقدا يمنعك من راحة البال، سامح من أساء إليك و بادر بالوصال بعد الخصام و تذكر ان الله يحب المحسنين، وتذكر ان الله وصفك بذو حظ عظيم.💝 قال الله تعالى {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَ

    ‏من المفاهيم الخاطئة التي استقرت في الوعي العربي: أن النشاط مرتبط بالشباب وأن الحكمة مرتبطة بالكبر. فدوننا موسي بن نصير الذي ناهز الثمانين من عمره لم تمنعه شيخوخته ولا عرجته أن يعيد فتح بلاد المغرب والاندلس كاملتين. وهذا الحسن بن على وهو في ريعان الشباب غلبت حكمته غريزة السلطة وت

    النقد للنهوض والتقدم الفردي والجماعي كالدواء للمريض؛ مرٌّ ، لكنّه مهمّ في التقويم والارتقاء. لا يستسيغه متكبر؛ تأخذه العزة بالاثم، ولا يقبله إلا مخلص؛ يعتبره من النصيحة. يقوم بالنقد المصلحون، ويسكت عنه الصالحون، ويرفضه الفاسدون، وفي غيابه يهلك الجميع إلا المصلحون. النقد معنى من م

    إذا ساد الكبر في مجتمع هلك لا محالة؛ لأنه طغيان على الحقيقة وعدوان على الخليقة. عرفه النبي بأنه: بطر الحق وغمط الناس فالمتكبر لا يقتصر على إنكار الحق بل يجتهد في دفعه؛ وإذا دفع الحق ساد الباطل، ولا يقتصر على احتقار الآخرين بل يستطيل عليهم وينكر حقوقهم؛ وإذا دفعت الحقوق عم الظلم.

    مجدنا مرتبط بالقرآن "كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ" وسيعود حتما إذا تغير حالنا من الاهتمام بالصوت إلى الاهتمام بالفهم، ومن الابداع في زخرفة خطوطه إلى الإبداع في الكشف عن زخائره ومكنوناته،" لِمَا يُحْيِيكُمْ". ستعتلي أمتنا من جديد منصة التتويج الحضاري إذا أتقنا الأداء السلوكي والنسق ا

    ‏من المفاهيم الخاطئة التي استقرت في الوعي العربي: أن النشاط مرتبط بالشباب وأن الحكمة مرتبطة بالكبر. فدوننا موسي بن نصير الذي ناهز الثمانين من عمره لم تمنعه شيخوخته ولا عرجته أن يعيد فتح بلاد المغرب والاندلس كاملتين. وهذا الحسن بن على وهو في ريعان الشباب غلبت حكمته غريزة السلطة وت

                   قانون الكون ﴿ وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴾ لا يحابي نبيا ولا يجامل وليا..... وفي المعجزات قال: "وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ"، وقال: "ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ "، وهزم خير أهل الأرض في أحد، ... وفق هذا القانون كل شيء هنا في دار العمل م

    «أعطني #التربية أبدل وجه العالم» أرازمس «إن الذي يدير #مدرسة يدير مستقبل البلاد» بسمارك «بإمكان المدرسة أن تغير نظام #المجتمع الي حد معين» جون ديوي أما النبي القائل «إنما بعثت معلماً إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» [الحاكم في المستدرك عن ابي هريرة] فجمع بالعلم أمة، وأقام #حضارة


    «أعطني #التربية أبدل وجه العالم» أرازمس «إن الذي يدير #مدرسة يدير مستقبل البلاد» بسمارك «بإمكان المدرسة أن تغير نظام #المجتمع الي حد معين» جون ديوي أما النبي القائل «إنما بعثت معلماً إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» [الحاكم في المستدرك عن ابي هريرة] فجمع بالعلم أمة، وأقام #حضارة


    تقوم الدول بالعدل وتزدهر بالإحسان وتقوى بالسمع والطاعة وتعمر بالشورى ويأمن أهلها بكفهم شح أنفسهم وتعظم المواطنة بالحرية المسئولة. أسأل الله أن يحفظ بلادنا وأن يصلح بقادتنا البلاد والعباد!


    فإذا تعامل مع الكون من منطلق الأمانة وأنه مخير فيما يفعله تجاهها تعينت مسؤوليته تجاهها، ثوابا أو عقابا. #الغنيمي


    حين تصبح المصالح الشخصية الضيقة في منزلة أعلى من التقوى والضمير بحيث يصير ذلك أمرا شائعا مألوفا بين الناس، فهذا يعني أننا في الطريق السريع نحو الهاوية، وكبر على الدنيا أربعا! وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ﴾ #الغنيمي #رؤية_للنهو

    ‏الكون شفرة مفتاحه العلم، والعلم شفرة مفتاحه التفاعل مع الكون، والتفاعل يحتاج إرادة، الإرادة تبنى على الحرية، والحرية مسؤولية وليست تحررية. 

    ‏سأل جلال الدين الرومي شمس الدين التبريزي: "كيف تبردُ نار النفس؟ قال : بالاستغناء، استغنِ يا ولدي فمن تَركَ مَلَكْ. قال جلال الدين الرومي: وماذا عن البشر؟ قال: هم صنفان؛ من أراد منهم هَجْرَكَ وَجَدَ في ثُقْب الباب مخرجاً، ومن أراد وُدَّكَ ثَقَبَ في الصخرة مدخلا".


    مقولة : (إضاءت شمعة أفضل من لعن الظلام) في الميزان. البعض ربما لا يرى الظلام لغياب بصره والبعض قد لا يراه لغياب بصيرته، فلابد من نقد الظلام وإظهاره، حتى يدركوا قيمة الشمعة، وإلا سيسفهونها.


    حدود التعلم ليس لها حدود، ولو حدت له حدود لتحول إلى تعليب.

    يمر الإنسان عبر الموت من ممر الحياة الدنيا إلى مستقر الحياة الآخرة؛ ليكشف لنا الموت عن حياة أبدية نعرف عنها إلا أننا لا ندركها، ونعرف أنها ترتبط بما نتزود به من ممرنا لمقرنا من خير أو شر. فالموت إذن يكشف ما بعده ولا يغلق ما قبله، وكل ما يسمى في دار الممر بمتاع أو عذاب لا ق

    لا تبحث قيمة ذاتك في عقول الآخرين، بل ابحث عنها في مدى اقتضاءك الصراط المستقيم.


    الشغل بكل أنواعه: البدني والذهني، أقوى من أقوى المسكنات.


    ‏لا تبحث قيمة ذاتك في عقول الآخرين، بل ابحث عنها في مدى اقتضاءك الصراط المستقيم.


    لسان المجتمع المتخلف: مشكلاتنا صنعها الجيل السابق، وسوف يحلها الجيل اللاحق، أما نحن فمهمتنا تفسير الأحلام.


    ‏التعليم المدرسي المعاصر يعتمد على شحن وتفريغ المعلومات في مخازن الأدمغة والنتيجة قتل بطىء للضمير والخلق.


    #العيدية : تجسيد لقيمة العطاء، والعطاء تجسيد للتضحية، وحب الآخرين، وجبر الخواطر، وهو ضد الأنانية، وضد البخل. #العيدية : توثيق لوشائج المحبة بين الأجيال، وتقويض لصراع الأجيال، وإعلان للحب والصلة بين شرائح المجتمع وأجياله. #العيدية : هي روح العيد بالنسبة للأطفال، وصدى ضحكاتهم، وانع

    العيد هو ضحكات الأطفال، ورؤية البهجة على محياهم، وإلا فهو أيام تمر كغيرها.


    نخرج من #الأضحى بقيمة التضحية التي يعبر انتشارها في المجتمع عن مستقبله الحضاري وواقعه النهضوي، فالحياة مفهومها الشامل تقوم وتستمر على التضحية.


    التربية كحديد التسليح له طاقة محدودة على التحمل، إذا حملته فوق طاقته انهار وفقد صلابته. فلا تضغطوا على أهل المروءة والأخلاق حتى لا تخسروهم!


    قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة، ولكن في الكف عن أعراض الناس" .


    كلما أساء أحدهم للإسلام أو رموزه، تعالت الصيحات بمقاطعة منتجات دولة المسيء، وهذا بلا شك واجب من كل الوجوه، لكن الأوجب (الأكثر وجوبا) إيقاف الاستهلاك التفاخري وغيره، والذي يقف سدا دون اعتماد الأمة على سواعد أبناءها، مما يجعلها واهنة وعالة على غيرها، وذلك بلا شك يجريء أرازل الأمم ع

    النية الطيبة مع الصبر تفتح لهما السماء أبوابها لتنهمر العطايا الإلهية على أنقياء السريرة والمحتسبين الصابرين. "إن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ" "فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَة

    من امتلك إرادة قوية، ومثابرة حميمة، وصبرا جميلا؛ فقد امتلك مفتاح كنوز الأرض؛ لأن الإرادة تغلب الفولاذ، والمثابرة تغلب الذكاء، والصبر يغلب الحظ. فإذا اجتمعوا في شخص تحقق له ما يريد، جعلها الله سنة كونية لا تعرف دينا ولا تفرق جنسا.


    ‏خُلقنا دُعاة ولم نُخلق قُضاة ! محمد الغزالي قلت: لن نحاسب إذا لم نحكم على دين الناس لكن سوف نأثم اذا أخطأنا الحكم على تدين الناس. 

    #الغنيمي 

    انت مطالباً بأن تعمر قلبك قبل أن تعمر أرضك " وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ".


    تقطر السماء وتنبت الارض وتجرى الرياح..رغم أن أكثر أهل الارض ضالين مضلين. فكيف يكون حالهم لو كان أكثرهم هداة مهديين؟ "وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ" رحماك يارب


    إن فقدت صفاء دنياك بالهموم والغموم، فلا تفقد صفاء دينك باليأس والقنوط، بل اجعل الصبر دثارك، والآخرة مآلاك، وتذكر الأجر ليهون عليك الكسر، وتذكر أن عظم المنزلة مع ثقل الأحمال. وانظر في قول المتنبي: أَفاضِلُ الناسِ أَغراضٌ لِذا الزَمَنِ *** يَخلو مِنَ الهَمِّ أَخلاهُم مِنَ الفِطَنِ

    مضى عام:#الأزهر_الشريف هو الجبل الذي به ثبت الإيمان في قلوبنا، والوسطية في ديننا، والهوية الإسلامية في ثقافتنا، والتجديد في مناهجنا الفكرية، وسلامة العربية في لهجاتنا، والوطنية في انتمائنا... حبنا للأزهر لا يزايد عليه، وهو منا بمنزلة الروح للجسد، والشمس للكون، نظرا للأدوار المصير

       وجود أفضل نظام تعليمي لا يعني، الحصول على أفضل تعليم؛ لأن النظام التعليمي هو جزء من كل، وجميع الأنظمة الموجودة في المجتمع يتأثر ويؤثر بعضها ببعض.

      

    تحولت رسالة التعليم من تعلم القيام بعمل إلى تعلم الحصول على عمل. ويعود ذلك إلى أمرين: أحدهما: اعتبار التعليم مجرد وسيلة للترقي الاجتماعي وليس غاية في حد ذاته، والآخر: عدم ربط التعليم باحتياج سوق العمل. #رؤية_لإصلاح_التعليم


    ‏تنطلق أيديولوجية الغرب حول الأسرة من رأي دوركايم -مؤسس علم الاجتماع- الذي يرى أن الزواج ليس من الفطرة وفي المقابل يرى الإسلام أن الأسرة هي الإطار الوحيد لتشكيل الحياة العاطفية والجنسية والاجتماعية للزوجين، وتتسائل مرجريت سيد: هل تبقى الأسرة، ويجيب ريتشارد فارسون:إنه لم تعد للأسر

         بحث شاركت به في المؤتمر الدولي للتعليم في الوطن العربي :مشكلات وحلول *(المؤتمر الثاني)، وقد نشر في قاعدة المعلومات التربوية (شمة)، والذي كان عنوانه : برنامج تطوير أداء معلمي الصفوف الأولية بالمرحلة الابتدائية في ضوء أهداف المنهج الجديد. لمن أراد الاطلاع: http://search.sham

     وهذا بحث آخر قد كنت شاركت به في المؤتمر الدولي للموهبة والابداع :

     المستقبل والتحديات، وقد نشر في قاعدة المعلومات التربوية (شمة)، والذي كان عنوانه: الاتباع والإبداع (رؤية تحليلية تربوية). لمن أراد الاطلاع: http://search.shamaa.org/FullRecord?ID=307490 


    أوصل للرحم وأبقى للمحبة بين الأقارب أن يتزاوروا بدلاً من أن يتجاوروا.


    من أشد مظاهر التعصب: التعيير من ذكر المرأة باسمها...

    تنطلق فلسفة الإسلام في العمل الخيري عندما يتصدق غني على فقير من منطلق: مُحتاج يعطي مُحتاج! (حاجتهُ عندك، وحاجتك عند الله) فلا يظن الغني أنه قد مثل دور “الكريم مع المُحتاج”.. فما المال إلا وديعة أودعها الله الأغنياء وجعل للفقراء فيها حقا، وعند الحساب يسئل الغني عن الوفاء والفقير

    ‏وقد شهد التاريخ بأن كل أمة أصيب رجالها في رجولتهم وغيرتهم، ونساؤها في أنوثتهن وأمومتهن، وطغى فيهن التبرج، ومزاحمة الرجال في كل شيء، والزهد في الحياة المنزلية، وحبب إليهن العقم، أفل نجمها وكسفت شمسها، فأصبحت أثراً بعد عين. أبو الحسن الندوي


    ابتلينا بمن يرفعون أفهامهم للكتاب والسنة إلى منزلة الكتاب والسنة، وأضفوا على ذلك قداسة جعلت اتباعهم يتبارون في الدفاع عن تلك الأفهام المتطرفة بعاطفة صماء بكماء، جرَّت على الأمة مصائب؛ قضت مضجعها، وفرقت وحدتها، وصرفت الآخر عنها، وقبعتها في ذيل الأمم، ولو قدموا عقولهم قبل عواطفهم ل

    ‏لا فرق بين الأمي وبين من يجيد القراءة لكنه لا يقرأ، فكلاهما مجوف من المعرفة.


    أصبح التخطيط الاستراتيجي جزء من الديكور الإداري بدلا من أن يكون جزء من العمل الإداري.

    "وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون" . اسم الفاعل "معذبهم" يدل عل الثبوت والاستحقاق وجملة الحال "يستغفرون" مضارعة لتفيد الاستمرارية والتجديد . المعنى رغم استحقاقهم العذاب على معاصيهم الا أن من رحمة الله به نفى إنزال العذاب بهم حال كونهم مستمرون فى الاستغفار . #تدبر #فائدة #خواطر


    #اليوم_العالمي_للمعلم ٥ أكتوبر ٢٠٢٣م المعلم الجيد الذي يؤمن برسالته هو كنز المجتمعات الذي لا يقدر بالمال؛ لأنه يستطيع أن يؤدي رسالته ولو تحت ظل شجرة، ويستطيع أن يخرج عمالقة تنتشل مجتمعاتها من الفقر والتخلف، وفي المقابل لا يتوقف المعلم الموظف عن اختلاق الأعذار واستدرار الأموا

    انهيار بيئات العمل ومواقع الانتاج يكون بانهيار معايير السلوك الجيد، وهذا الانهيار يسبقه انهيار القيم، وتنهار القيم مع الانحياز للباطل


    في الزمان المقلوب، ‏عليكَ أن تختار: إما كلبٌ محبوب، أو محترمٌ مكروه!


    المكانة الرسمية وإن طالت فإلى زوال، ولا يبقى إلا المكانة الأدبية في نفوس الناس. والمسؤول الحصيف: من ادخر من عز منصبه لزل عزله، فمن أحسن إلى الناس استعبد قلوبهم، ومن أساء إليهم جزاه الله على إساءته عاجلا غير آجل.


    ‏أهل دليل يؤكد الموثوقية من عدمها: صلة الرحم. فلا ثقة في قاطع رحم، لأنه لم يوفِ حقوق من أحسنوا إليه.


    ‏الولاء والانتماء مستويات: أعلاها العقيدة، فقد هجر النبي مكة موطنه إلى المدينة، وقاتل قومه قريش، وتبرأ من عمه أبو لهب. ومن هنا أقول: أنا من أهلي في غزة وهم مني؛ لأنهم يزودون عن الأقصى، كما أنهم يؤمنون بعقيدتي، ويتكلمون بلغتي وبلاد العرب موطن لكل العرب، يسوءهم ما يسوؤني.


    (أوسعتهم سباً ومضوا بالإبل) هذا قول أعرابي أخذت أبله منه عنوة، ومثله يفعل المسلمون اليوم مع قضايا الأمة في جميع الأقطار وعلى رأسها بالتأكيد فلسطين والقدس، يبددون طاقاتهم في هجاء سارقي #القدس وما حولها، في عبارات الشجب والاستنكار، أما اللصوص فقد تركوهم يبعثرون جهودهم في هجائهم حت

    لقد نصر الله العرب ولم ينصروا أنفسهم، حيث هيأ لهم جميع مقومات النصر: - جمعهم في منطقة جغرافية واحدة تتوسط العالم وتحزم الكون. - جمعهم على هوية واحدة بجميع مقوماتها: وحدة اللغة، والتاريخ، والدين. - جمع وأخرج لهم جميع كنوز الأرض ومواردها: الزراعية، والمعادن، والطاقة، والماء. - ضمن

    المؤامرة الصهيوغربية على العالم الإسلامي عموما، والعربي خصوصا، وفلسطين على الأخص، من البداية إلى النهاية. ليس هناك منطقة جغرافية واحدة على وجه الأرض تجمعها روابط مثل العالم العربي، حيث تجمع شعوبه ثلاثية: التاريخ واللغة والدين. قوة نجهلها ويعرفها عدونا جيدا. https://youtu.be/L5mU

    #اليوم_العالمي_للمرأة آخر ما يوصي به المفارق لأحبابه هو أهم ما ينفعهم، وهن آخر وصايا النبي قبل موته: "استوصوا بالنِّساءِ خيرًا". إذا أحسنت تربية المرأة فقد أحسنت تربية المجتمع؛ لأنها نواة الأسرة، والأسرة نواة المجتمع. قد تتحمل المرأة فقر زوجها..ومرضه..وانشغاله..لكنها قل أن تصبر

    #استفزاز_واستغلال لم يكتف اللكع (صناع التفاهة) من: الممثلون والمغنيون واللاعبون، بما يحصلونه من ثروات ضخمة من خلال استنزاف أوقاتنا، والتلاعب بقيمنا وتغيير عاداتنا، لكنهم عمدوا إلى مشاركة التجار في نهب أموالنا من خلال الإعلانات الدعائية التي تهدف إلى جرنا إلى الاستهلاك التفاخري، و

    لا تبرحوا الدعاء للغزاويين! ___________________ فإن للدعاء تأثير عميق في إيقاظ الوعي بالقضية، والانفعال الوجداني بها، فضلا عن التأثير السلوكي في اتجاه وقيم الداعي؛ لأن الداعي يكون في حالة تضرع وخشوع بين يدي ربه، يخفق فيها قلبه وتهتز أركانه، فيحدث تأثيرا عميقا بموضوع الدعاء، بالإ

    ‏الإسلام ليس قوالب ثابتة للحياة، إنما هو قيم ثابتة تتشكل عليها قوالب الحياة المتغيرة.


    ‏الفن في رمضان قصة تحكي واقعنا: يشكل الفن عنصرا أساسيا في نسيج الحضارة؛ حيث تستخدمه الأمم الناهضة كمحرك للعمل والإرادة، ووقود لتهذيب العاطفة وإيقاظ الوجدان، بينما تستخدمه الأمم النائمة في هيمان العاطفة وإخماد الوجدان وإثارة الغرائز المثبطة للعمل. ‎

    ‏السفلة هم الذين يتسلقون المناصب والرتب بالنفاق والرياء 


     يُلقي الفسادُ الذي يُشيبُ أعمالَ الامتحاناتِ بظلالهِ الكئيبةِ على مُجتمعِنا ظاهرةً خطيرةً تُنذرُ بمستقبلٍ غامضٍ ومُخيفٍ. فما تلكَ الممارساتُ المُخزيةُ من غشٍّ وتسريبٍ ومحاباةٍ وتغافُل المسؤولين عن ذلك.. سوى خُرُوقٍ فاضحٍ لأخلاقياتِ العلمِ والمعرفةِ، وتعدٍّ صارخٍ على مبدأ تكافؤ ا

    تلعب #الفنون دورًا هامًا في الحفاظ على الهُوية، ولها دور رئيس في تشكيل الثقافة والقيم، ومع ذلك يساء استخدامها في الدول النامية، حيث تستخدم في هيمان العاطفة بدلا من تقويمها، وفي إخماد الوجدان بدلا من إيقاظه، وفي تضليل الوعي بدلا من إثارته. ومن هنا يتضح الفارق بين الأمم المتقدمة وا

    في بيئات العمل تجد ذوي النفوس الذليلة يلومون أحرار النفوس لأنهم لا ينحنون مثلهم ولا يقبلون بالتبعية كالقطيع الذي اعتادوا، إنها طبيعة نفوس!


    ‏لكي يخترق التعليم جدار التخلف السمك الذي حبس أمتنا عن ركب الحضارة، نحتاج إلى إرادة وعزيمة ثم استراتيجية محكمة ، أما أن تقتصر إرادة المسؤولين عن التعليم على مجرد التقاط اللقطة التي توحي للجمهور بأن هناك إرادة، فذلك هو العبث بحاضر أمتنا وحضارتها.


    الامتحانات ليست فخاخا تنصب للطلاب، إنما هي أدة تقييم للطلاب وللمنظومة التعليمية بأكملها. وشتان بين امتحان وضع لقياس كمْ عَلِمَ الطالب من المنهج، وآخر وضع لقياس كمْ جَهِلَ الطالب من المنهج، الأول: تغذية راجعة للطالب ومحفز على التعليم. والآخر: تعجيز للطالب ومثبط عن التعليم.