الحياة المتجددة تقتضي مواجهات متجددة لتحديات ومشكلات تواجه الإنسان المكلف بإدارة الأرض، هذه المواجهات تعتمد على التفكير الإبداعي والعقل الناقد، والتربية هي المنوطة بصقله وتدريبه.والتربية التي تعتمد على نقل التراث دونما اهتمام بالعقل فإنها تؤهل لخراب الأرض دون إعمارها. 

المرء في الناس بنوعيهم: مادحه وذامه. فلا يغتر إنسان لكثرة المادحين أو لكثرة الذامين، فإن العبرة بنوعية كلاهما. #الغنيمي 

التأديب وفق التشريع الإسلامي ومنجزات الفكري البشري على امتداد تاريخه الطول، لابد فيه من استيفاء شروط وانتفاء موانع، ويمر بمراحل وخطوات متدرجة تراعي التكوين النفسي والعقلي والبدني للطفل. وقد خلصت دراسة قمت بها عن العقاب إلى الآتي: ما قبل السابعة لا يجوز في العقاب البدني ولا غير ال

نظراتنا تحدد موقعنا منه

هم الغلاة فاحذرهم، أنى يؤفكون

العملية التعليمية مسؤلية مشتركة بين شركائها الخمس: المعلم، الطالب، وولي الأمر، والإدارة، والمجتمع. عندما يضطلع كل طرف من الأطراف بدوره، يشكل الجميع سلسلة متصلة الحلقات قوية التماسك، كما يؤدي الضعف في أي حلقة من حلقاتها إلى تعرض البنيان التعليمي إلى الانهيار، وذلك بانقطاع الاتصال

لا تدع في قلبك غلا أو حقدا يمنعك من راحة البال، سامح من أساء إليك و بادر بالوصال بعد الخصام و تذكر ان الله يحب المحسنين، وتذكر ان الله وصفك بذو حظ عظيم.💝 قال الله تعالى {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَ

‏من المفاهيم الخاطئة التي استقرت في الوعي العربي: أن النشاط مرتبط بالشباب وأن الحكمة مرتبطة بالكبر. فدوننا موسي بن نصير الذي ناهز الثمانين من عمره لم تمنعه شيخوخته ولا عرجته أن يعيد فتح بلاد المغرب والاندلس كاملتين. وهذا الحسن بن على وهو في ريعان الشباب غلبت حكمته غريزة السلطة وت

النقد للنهوض والتقدم الفردي والجماعي كالدواء للمريض؛ مرٌّ ، لكنّه مهمّ في التقويم والارتقاء. لا يستسيغه متكبر؛ تأخذه العزة بالاثم، ولا يقبله إلا مخلص؛ يعتبره من النصيحة. يقوم بالنقد المصلحون، ويسكت عنه الصالحون، ويرفضه الفاسدون، وفي غيابه يهلك الجميع إلا المصلحون. النقد معنى من م

إذا ساد الكبر في مجتمع هلك لا محالة؛ لأنه طغيان على الحقيقة وعدوان على الخليقة. عرفه النبي بأنه: بطر الحق وغمط الناس فالمتكبر لا يقتصر على إنكار الحق بل يجتهد في دفعه؛ وإذا دفع الحق ساد الباطل، ولا يقتصر على احتقار الآخرين بل يستطيل عليهم وينكر حقوقهم؛ وإذا دفعت الحقوق عم الظلم.

مجدنا مرتبط بالقرآن "كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ" وسيعود حتما إذا تغير حالنا من الاهتمام بالصوت إلى الاهتمام بالفهم، ومن الابداع في زخرفة خطوطه إلى الإبداع في الكشف عن زخائره ومكنوناته،" لِمَا يُحْيِيكُمْ". ستعتلي أمتنا من جديد منصة التتويج الحضاري إذا أتقنا الأداء السلوكي والنسق ا

‏من المفاهيم الخاطئة التي استقرت في الوعي العربي: أن النشاط مرتبط بالشباب وأن الحكمة مرتبطة بالكبر. فدوننا موسي بن نصير الذي ناهز الثمانين من عمره لم تمنعه شيخوخته ولا عرجته أن يعيد فتح بلاد المغرب والاندلس كاملتين. وهذا الحسن بن على وهو في ريعان الشباب غلبت حكمته غريزة السلطة وت

               قانون الكون ﴿ وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴾ لا يحابي نبيا ولا يجامل وليا..... وفي المعجزات قال: "وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ"، وقال: "ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ "، وهزم خير أهل الأرض في أحد، ... وفق هذا القانون كل شيء هنا في دار العمل م

«أعطني #التربية أبدل وجه العالم» أرازمس «إن الذي يدير #مدرسة يدير مستقبل البلاد» بسمارك «بإمكان المدرسة أن تغير نظام #المجتمع الي حد معين» جون ديوي أما النبي القائل «إنما بعثت معلماً إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» [الحاكم في المستدرك عن ابي هريرة] فجمع بالعلم أمة، وأقام #حضارة

«أعطني #التربية أبدل وجه العالم» أرازمس «إن الذي يدير #مدرسة يدير مستقبل البلاد» بسمارك «بإمكان المدرسة أن تغير نظام #المجتمع الي حد معين» جون ديوي أما النبي القائل «إنما بعثت معلماً إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» [الحاكم في المستدرك عن ابي هريرة] فجمع بالعلم أمة، وأقام #حضارة

تقوم الدول بالعدل وتزدهر بالإحسان وتقوى بالسمع والطاعة وتعمر بالشورى ويأمن أهلها بكفهم شح أنفسهم وتعظم المواطنة بالحرية المسئولة. أسأل الله أن يحفظ بلادنا وأن يصلح بقادتنا البلاد والعباد!

فإذا تعامل مع الكون من منطلق الأمانة وأنه مخير فيما يفعله تجاهها تعينت مسؤوليته تجاهها، ثوابا أو عقابا. #الغنيمي

حين تصبح المصالح الشخصية الضيقة في منزلة أعلى من التقوى والضمير بحيث يصير ذلك أمرا شائعا مألوفا بين الناس، فهذا يعني أننا في الطريق السريع نحو الهاوية، وكبر على الدنيا أربعا! وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ﴾ #الغنيمي #رؤية_للنهو

‏الكون شفرة مفتاحه العلم، والعلم شفرة مفتاحه التفاعل مع الكون، والتفاعل يحتاج إرادة، الإرادة تبنى على الحرية، والحرية مسؤولية وليست تحررية. 

‏سأل جلال الدين الرومي شمس الدين التبريزي: "كيف تبردُ نار النفس؟ قال : بالاستغناء، استغنِ يا ولدي فمن تَركَ مَلَكْ. قال جلال الدين الرومي: وماذا عن البشر؟ قال: هم صنفان؛ من أراد منهم هَجْرَكَ وَجَدَ في ثُقْب الباب مخرجاً، ومن أراد وُدَّكَ ثَقَبَ في الصخرة مدخلا".

مقولة : (إضاءت شمعة أفضل من لعن الظلام) في الميزان. البعض ربما لا يرى الظلام لغياب بصره والبعض قد لا يراه لغياب بصيرته، فلابد من نقد الظلام وإظهاره، حتى يدركوا قيمة الشمعة، وإلا سيسفهونها.